озумію, что Сам Бог мені заздрю. Вісь ВІН вновь почав ліпіті - хтозна-що. А на вигляд чудова Річ. Та я ЙОГО переплюнемо, мій вітвір буде гарнішім ". Відтак чорт сам почав ліпіті, уважности придивляючись до Божої роботи. Порівняв, поладнав - и справді Вийшла гарна Річ. Бог завершивши Своє Творіння, вдіхнув Йому душу, и воно стало жити. Так з'явилась перша людина - Адам. Чорт вже знав, что ВІН своєю Божою пір'їнкою Нічого НЕ вдіє, а того Почекаев, поки Бог завершити Свою роботу. После того, Як було вдмухано душу Адаму, Богові НЕ потрібна булу больше пір'їнка, и ВІН ее кудись поклал. А чорт цього лиш и чека. Тільки-но Бог одійшов убік, чорт узявсь ЙОГО пір'їнку и вдмухнув душу своєму творінню. Зліплене чортом Творіння ожило, бо в пір'їнці позбулося трошки Божого духу, а Решті чорт Додав вже свого. Так з'явилася на світ Єва. Адам, угледівші Єву, Ніколи Вже больше не відходів од неї: i Бог Нічого НЕ МІГ удіяті ... Вісь чому жінка, отримай свою жіттєвість од змішаного духу Бога и чорта, Буває доброю и простою, а іноді й злою.
Про Походження свиней (Справжня - Sus) в різніх місцевостях України зберіглася Різні легенди. У Ушіцькому повіті кажуть, что свиней створі Бог Із земли на Користь людіні. А в Літінському повіті свиню вважають Перевертнів (Вовкулак) "жідівкі". Во время земного життя Спасителя "жиди" якось, спокушаючі ЙОГО, накрили "жідівку ночвиВ» ї живити: "Якщо Ті - Бог, то відгадай, что сховавшими под ночви? "Спаситель, як Бог, знав, звісно, ​​что под ночви - "Жидівка", альо, щоб покараті тихий, хто віпробовував ЙОГО, відповів: "Під ночви - свиня". І з "жідівкі" Справді Зроби свиня. Тепер свиню назівають "жідівською тіткою", і "жиди" НЕ їдять свинини, як свого тіла. У Харківському повіті ця легенда переповідається в Трохи зміненому вігляді. Колі ходив Спаситель по земли, то зайшов ВІН якось до "жида". А "жид" сховайся жінку й дітей под ночви та й каже: "Якщо Ті - Бог, то відгадай, що там?" - "А что ж там? "- відповідає Спаситель -" Свині ". Піднялі ночви, коли там - свиня з поросятами. Ото через ті "жиди" й Не їдять свинини. p> Ці легенди, вочевідь, є відлунням одного з епізодів у апокріфічному Evangelium Infantiae - "Дітінстві Ісуса Христа", де розповідається про ТИМЧАСОВЕ Перетворення Господом дітей на козенят. А в гасконській казці мова Йде про ті, что раз якось Господь зайшов у дім до однієї жінки. Тут ВІН почув у сусідній кімнаті галас, Який зчінілі діти, й живити, хто там галасує. "Там мої поросята ", - розповіла жінка, и діти ее обернулася на поросят. Маті кинулася навздогін за Спасителем, Який Вже Пішов Собі, Із благанням, щоб ВІН повернувши дітям Людський подобою. Спаситель виконан ее Прохання, та при цьом попереду, щоб вона надалі Ніколи НЕ гавкали.
Питання про ті, чому Господь поблагословив свинину в їжу людіні і чому Прийнято освячуваті на Великдень свинячі сало й поросят, розв'язує легенда, записана в Маріупольському повіті. Колі Христа Шукало "жиди", ВІН сховався від переслідувачів в ясла з сіном. Коні зверху з'їли сіно, тоді Христос заховався глибшому. Кури розгрібалі сіно й вігреблі Христа. "Жиди" Схопи ЙОГО ї стали Було мучити. Христу удалось якось візволітіся, и ВІН сховався в солому. Свині нумо ріті ту солому, и зарілі ЙОГО ще глибшому. Вісь чому "жиди" тепер Такі ласі до курей, а свиней зовсім НЕ їдять. Нам, ХРЕЩЕННЯ, Бог благословивши свинину, через что мі ї освячуємо сало (і поросят) з Паска.
Загодовуваті свиню захи того, хто сам багатая їсть; доглядаті за нею ПРОТЯГ годівлі має одна людина. І ті й Інше роблять для того, щоб свиня швідше ї дужче товстішала. Є Такі знахарки, котрі замовляють на хлібі й дають его потім з'їсти свині, щоб вона добро їла І ШВИДКО годілася на сало.
У Старобільському повіті розповідають, что одна жінка нашептала на скібці хліба, поклала его на стіл, щоб дати потім кабанові, аби ВІН через два Місяці вже БУВ готову. Маленький син знахарки Схопи нашептану скібкі и з'їв. После цього ВІН ставши так багат Їсти й так сильно жіріті, что через два Місяці, коли надійшов призначеня для забою кабана годину, помер від Ожиріння.
Собака (Дворових - Сапів ґатіїіагіз сіотезгісш) створення дияволом з глини (Ушіцькій повіт); протікання ВІН є найближче до людини Тварини і Єдиним его вірнім и надійнім одним. Зліпівші Першу людину ї лішівші ее просушуватіся на сонці, Господь пріставляє сторожуваті собаку. Щоправда, ВІН оказался цього разу поганим сторожем; правда ї ті, что легендою не забули відзначіті жадібність "блукаючіх" (Бездомних - тихий, что НЕ мают господаря) собак, Які не проти, аби пожівітіся всім, что лиш погано, без догляд, лежить. Чи не повторюючісь, наведемо на ДОПОВНЕННЯ одну невелика легенду, Записані у Харківському повіті, про ті, як собака, Створений спершу голімий, здобувши потім од Бога шерсть. Зліпів Бог людину з глини и поставивши сохнуть, покарали собаці стерегтись і, а Сам Пішов Собі. Вісь собака стеріг, стеріг, замерз и засн...
