у грудях и геть приросли до неї, так что Було несіла їх одірваті. Так вона ї померла з гадюками. II, кажуть, МІГ бі вірятуваті від гадюк позбав такий мужчина, Який ПРОТЯГ Усього життя НЕ їв м'яса по понеділках и вівторках (Старобільський повіт).
Літературнім Джерелом цієї оповіді є Східні оповідання В«Римське діяньВ» (В«Севіа КотапогатВ»), а такоже оповідь, вміщена в одному руському рукопісі, де роль змій перенесено на жабу, а карі піддано НЕ злу доньку, а злого сипа. Зміст оповіді цієї, что має заголовок В«Про ті, як шанувати батьків и НЕ зневажаті їхВ», такий. Живий у Германии Багатий мужчина, что МАВ єдиного сина. У тій же місцевості живий Інший мужчина, вельможний, в Якого булу єдина донька. І запропонував ВІН того багатому чоловікові Видати за его сина свою доньку, альо за умови, что багатій ще за життя надасть сінові в повне Розпорядження всі свое майно. Багатій прийнять пропозіцію, записавши на сина всі свое майно и одружена его з донькою вельможного. Альо сін недовго после цього шанувать своих батьків: на четвертий рік, з намови дружини, ВІН одселів бацька ї матір в окремий будиночок, збудовані біля воріт его дому, й відавав їм так мало на утримання, что смороду змушені були терпіті голод и нестаткі в усьому. Якось мати, сидячий проти вікон Синовит дому, побачим, что в сина Змасти гусака на обід. Вона сказала про це старому своєму чоловікові. Микулинецький Пішов у господу сина. Угледівші его, сін звелів сховаті гусака. Батько повернувши до себе в будиночок ні з чим, оплакуючі свою ганебну старість. Колі батьку Пішов, сін вновь звелів поставіті гусака до вогню. Та коли зібралісь Було Знято гусака, на ньом опінію страшна, здоровенний жаба, завбільшкі з самого гусака. Сін узявсь якесь знаряддя ї Хотів Було ним скинутися жабу; альо жаба, лішівші гусака, стрібнула Йому на Обличчя и так уп'ять в нього, что несіла Було відірваті ее.
Если Ніхто НЕ побачим гадюки ПРОТЯГ дванадцяти років, то в неї виросту дванадцять голів, а ЯКЩО Ніхто НЕ побачим тридцять років, то вона вироста завбільшкі з кобилу (Старобільський повіт). Если гадюка, яка живе в земли, чи не виходе на світ Божий упродовж тридцяти років, и до того ж, ЯКЩО Протяг Усього цього годині Ніхто НЕ потрівожіть ее в лігвіщі ї гадюка НŠ​​Чутіма жодних звуку, то з неї виросту полоз (Вінницький повіт), або Жовтобрюх. Так обстоював народ Походження полоза, мабуть, тому, что ніні Вкрай Рідко зустрічається на территории України (у степах Новоросії и в недоступних скелях прежде Дністром). Полоз (Егух) захи до підродіні псевдоногіх (Воіпе), самє до удавовіх змій І, як УСІ удавові, неотруйній. У народніх українських легендах ВІН набув фантастичних Розмірів и характером. М. Левченко говорити: В«У Херсонській губернії я чув про них (полозів) доволі багатая оповідей: Наприклад, мені показувать старовинну могилу, де в норі живий полоз, Який вікрадав ягнят, а в одній брошурі мало не про торгівлю в Новоросії на качану цього (XIX) століття розповідається, что у вісочезніх бур'янах у степах Новоросії, доки НЕ начали розводіті у незліченній кількості шпанськіх овець, водилися Такі велічезні Полозов, Які нібіто волів душили, а проте за достовірність такого свідчення не ручаюсь. Мені позбав разу у жітті Віпа Бачити живого полоза; це Було в степу, в Ананьївському повіті; змія лежала кроків за 15 від шляху, Яким я їхав; прокінувшісь від стукотить коліс мого екіпажа, вона підняла голову на аршин від земли. Колі я покаравши Зупинити, щоб Ближче роздівітіся, то змія поповзла, и в цею годину я МАВ змогу добро ее розгледіті: завдовжкі вона виду, за окоміром, прежде 5 аршінів; голова завбільшкі Із зігнуту кисть руки доросли Чоловіка; тулуб завтовшки з руку. Кольору сірого з жовтавім ПОЛИСК, наче змащена олів'є. Трапляються Такі змії найчастіше прежде Бугом, среди Скель. Найбільші екземпляр бачили на острові Березані, або Ада, что в Чорному морі, неподалік Очакова В»*. На Україні говорять, что полюваті на полоза треба погідної, Сонячної днину, и ЯКЩО ВІН поженеться за людиною, то тікаті слід проти сонця, Яке засліплює полоза своим БЛІСКОМ. Убити полоза можна Тільки в того разі, ЯКЩО куля влучіть у білу цятку под горлом. У Кішіневі живий один каліка-жебрак, ноги Якого булі поламані полозом. Жебрак цею раніше БУВ чабаном. Сідів ВІН якось у курені біля хворої вівці, зненацька на нього напавши полоз, обвивши его ї неодмінно задушивши бі, Якби чабана НЕ пощастило вбити полоза ґірліґою. Здіхаючі, полоз так бив хвостом по земли, что на Цілий лікоть вібів яму.
Розповідають такоже, Ніби полоз Схопи у полі одного молдаванина, обгорнув его хвостом и почав тягті за собою. Дорогою трапівся другий полоз, Який удавився рукою мерця, вив и всіляко намагався вівільніті свое горло. Молдаванин вийнять руку з йо горла. Полоз вновь тоді потяг его в печеру, давши Лантух з хлібом ї мішечок з грішми як винагородой за допомог, НАДАННЯ полозові, что удавився рукою мерця, и Відпустив.
Мабуть, тут ми маємо Справу з варіа...
