Аристотеля, поетичну славу Гомера затьмарювала слава Вергілія. Лише в кінці 15 ст. з'явилися перші переклади Гомера на італійську мову (А. Поліціано та ін.)
Подією в європейській культурі 18 в. стали переклади Гомера на англійську мову А. Попа і на німецький мова І. Г. Фосса. Вперше фрагменти "Іліади" на російську мову переклав двадцатісложним силабічним - т. зв. олександрійським - віршем М. В. Ломоносов. В кінці 18 в. Є. Костров перевів ямбом перші шість пісень "Іліади" (1787); були видані прозові переклади В«ІліадиВ» П. Єкимова і "Одіссеї" П. Соколова. Титанічна робота по створенню російського гекзаметра і адекватному відтворенню образної системи Гомера була пророблена Н. І. Гнедичем, чий переклад "Іліади" (1829) досі залишається неперевершеним по точності філологічного прочитання та історичної інтерпретації. Найвищим художнім майстерністю відрізняється переклад "Одіссеї" В.А. Жуковського (1842-49). У 20 в. "Іліада" і "Одіссея" були переведені В.В. Вересаева. p> Творіння Гомера відрізняються не тільки своєрідним літературним стилем, епічної глибиною і безперечною історичною цінністю. Загадка особистості Гомера, історичне підтвердження описаних ним подій будуть хвилювати людство ще багато сторіччя.
2.Гесіод
Якщо Гомер полулегендарен, то Гесіод - історична особистість. Його твори - плід індивідуальної творчості. Однак у світоглядній частини своєї творчості Гесіод швидше систематизатор міфів, ніж їх творець. Він жив у Беотії в селі АСКРО (неподалік від Фів). Його батько втік туди з малоазійської Еоліди, рятуючись від кредиторів. Опинившись у АСКРО, яку Гесіод називає "Нерадісній", батько поета став хліборобом. Сам Гесіод - селянин з типовою дрібновласницькою психологією. З його ім'ям пов'язують дві поеми: "Праці і дні" і "Теогонія". Перша - зразок художньо-міфологічного світогляду. У ній головна увага приділяється людині та її потребам. Міфи про богів виконують лише службову функцію. У "Працях і днях" Гесіод розповідає про свій конфлікт з братом. Сама поема - повчання Гесіода свого недолугого брата Персі. Той марнотратив свою частку спадщини, а потім нахабно відсудив собі і частку Гесіода. Гесіод випробував соціальну несправедливість. Звідси пафос цієї поеми. Гесіод голодував. Але його врятували чесність і працьовитість. Гесіод закликає свого брата до чесної праці. Він описує для нього цикл землеробських робіт в Беотії. p> Друга поема - приклад релігійно-міфологічного світогляду. "Теогонія" - розповідь про походження богів. На неї вплинула шумеро-аккадської "Енума Еліша ". Так як боги уособлюють явища природи і суспільного життя, то це також розповідь про походження світобудови і людей, про місце останніх серед богів - прояв основного питання світогляду. Оповідання ведеться спочатку від імені Гесіода. Він формулює найважливіший світоглядний питання. На це питання відповідає не сам Гесіод, а геліконскіе музи. Таким чином, "Теогонія" в більшій своїй частині написана від імені Муз. p> Якщо гомерівський епос - відображення раннеклассовой мікенської героїки в більш примітивному свідомості людини "гомерівської Греції" - висловлював в основному аристократичні ідеали, то Гесіод - селянин. Він апологет праці. Він винаходить навіть другу Еріду - Богиню трудового змагання (у Гомера Еріда - богиня розбрату). Час Гесіода пізніше часу "Одіссеї" і тим більше "Іліади". У поемі "Праці і дні" Егейський світ вже був знайомий з товарно-грошовими, речовими відносинами. Там всупереч політичному пануванню аристократії, евпатрідов, провідних свій рід від героїв, зростає економічне панування багатих. У повсякденному житті багатство розходиться зі знатністю. У цьому суспільстві бути бідним соромно, тоді як "погляди багатого сміливі". Перед селянином два шляхи: або, втративши паль клаптик землі, стати наймитом, або ж, розбагатівши, скуповувати чужі ділянки. Гесіод визнає не всяке багатство. Одна справа багатство, нажите силою і обманом. Інше - те, що придбано чесною працею. Однак цей ідеал чесної праці розходиться з тим, що Гесіод бачить у житті. Там панує свавілля сильного. Антагоністичні відносини всередині цього суспільства Гесіод висловлює у байці про солов'я і яструбів. А далі буде гірше. Пророцтво Гесіода похмуро: "Правду замінить кулак ... Де сила, там буде і право. Сором пропаде ... Від зла избавленья не буде ". Тобто рядки 185 - 201 цієї поеми. Гесіод висловив майнове розшарування села і розпад громади. Кращі часи - "Золотий вік" - позаду. p> Історична концепція Гесіода виражена в легенді про п'ять поколінь людей: золотом, срібному, бронзовому, героїчний і залізний. Золоте і срібне відносяться до часів панування батька Зевса Крона, три останні - до часів Зевса. Перше покоління було створено "вічними богами" із золота. "Жили ті люди, як боги ". Наступні покоління були гірше і гірше. Нарешті, настав час заліза: "Землю тепер населяють залізні люди. Чи не буде їм перепочинку ні вночі, ні вдень...
