які імітували викрадення жінки або тварини. У стрільбі з лука на повному скаку вони змагалися для того щоб в аналогічній бойовій обстановці вміти точно вразити ціль. А в ході змагань з арканом чи поясний боротьби вчилися тому, щоб не тільки вміти заарканити тварина, а й у разі необхідності твердою рукою стягнути з сідла врятовану втечею противника.
Незмінною приналежністю святкувань народів Центральної Азії з нагоди перемоги, торжества або сезонних свят вважалися кінні ігри. Перекази і шляхові записки оповідають про народних героїв, що здобули перемогу на бойових жеребцях в турнірах з переслідування озброєних поєдинках. Ігри кінного поло В«цхен-БуртиВ» і В«ЧовганВ», влаштовуються на дворах владик, були відображені в епосах таких відомих поетів, як грузинський Шота Руставелі та узбецький Алішер Навої. Фізична культура численні епіграфічні пам'ятники 9-14 століть в Узбекистані і Таджикистані згадують кінні квача В«кізкууВ» (наздожени дівчину!), які походять з племінних традицій викрадення нареченої. Найбільш виразну форму змагань, символізують викрадення тварин, зберегла гра афганських пастухів В«ВузкехшіВ». Загальнопоширених полювання з облавою вважалася випробуванням на спритність і витримку при військовій підготовці. У колах знаті великий популярністю користувалася також соколине полювання.
Той факт, що у розвитку фізичної культури середньовічної Азії не могли сформуватися основи сучасного з точки зору європейського розуміння цього слова спорту, пов'язаного з прагненням до досягнень і рекордів, це обумовлювалось особливостями психічного складу В»арабів, індійців і китайців, як це стверджують спортивні історіографи, а соціально-економічними умовами, які вже згадувалися раніше. Знадобився надзвичайно тривалий період часу для того, щоб просте натуральне селянське господарство стало виробляти товарну продукцію. У результаті переважна більшість населення тут в період між 14-19 століттями і внаслідок посилюється експлуатації та лихварства зубожіло значно швидше, ніж на заході в епоху первісного нагромадження капіталу. Все нові й нові набіги кочівників, розкіш панівних класів, а в більш пізній період грабіжницька політика колонізаторів відкинули назад не тільки розвиток економічного життя, але і нормальний процес розвитку фізичної культури, який відповідав би більш високому щаблі цивілізації.
2.3 Фізична культура народів Америки в період до європейської колонізації
Фізичної культурі народів Америки ми черпаємо відомості з археологічних знахідок, етнографічних колекцій та з іспанських хронік 16-18 століть. На думку дослідників, в часи Колумба більша частина корінного населення Америки жила в соціальних умовах первіснообщинного ладу. Тільки у племен, населяли західний берег південної півкулі, а також у мексиканських і Центральноамериканських племен склалися своєрідні класові відносини. p> Рівень розвитку продуктивних сил тут набагато відставав від більш розвинених країн Європи та Азії. Тварини в якості тяглової сили або для верхової їзди тут не використовувалися, не було і колісних возів. Тут не знали навіть заліза. Зброя виготовлялося з каменю або з бронзи. Племена, що промишляли полюванням, кочові і осілі племена часто воювали між собою за більш багаті території, за долини річок, за соляні копальні, через рабів і навіть іноді через каучуку, служив вихідним матеріалом для виготовлення м'ячів. Для тренування сили волі їх воїни застосовували форсовані марші, біг, греблю, боротьбу, силові змагання, ігри з м'ячем і збройні ігри, а також методи ще більш нещадні, ніж у спартанців. Правом називатися дорослим користувався тільки той, хто з честю витримував ці випробування. За відсутності інших засобів пересування серед різних видів фізичних випробувань значний розвиток отримав біг. Для бігунів того часу (перуанців, тарахумара) характерна була не швидкість бігу, а в першу чергу витривалість і завзятість бігуна, досягали незвичайних для середньовічної Європи масштабів. Вправи в самоспогляданні представників духовного стану призвели до виникнення системи оздоровчої гімнастики, подібної індійської.
У місцях, населених колись ольмеками, на берегах затоки Гольф і в Ла Венті, вчені знаходять пам'ятники, вже починаючи з ХЙV сторіччя до н.е. зображують ритуальні ігри в м'яч, типові для фізичної культури того часу. На думку вчених, величезні кам'яні голови в околицях Ла Венти є пам'ятками тим знатним ольмекам, які були обезголовлені після видатних досягнень, продемонстрованих ними в ході ігор.
У світі індіанських релігійних уявлень, що базувалися на культі мисливства та родючості, гра виявилася необхідною. М'яч там можна було зустріти серед засобів, покликаних впливати на природу точно так само, як у змаганнях і іграх богів, що уособлювали сили природи. У Європі гра, витіснена з релігійних виховних установ, а також зі сфери суспільного життя і діяльності, вже своїм існуванням означала порушення порядку ...
