та церковних підвалин, рух у вільній атмосфері, протест проти заповіді середньовічного католицтва. Однак у Новому Світі вона задовольняла офіційні громадські потреби, була тісно пов'язана з обрядами і новим літочисленням.
Громадська роль індіанських ігор в м'яч розрізнялася залежно від ступеня розвиненості різних племен. Проходили з участю сотень людей гри в Рокетт племен ірокезів, тольтеків, дакотов і Маскогі, які вели надзвичайно дикий спосіб життя, близько нагадували їх військові дії. Ці ігри протягом тривалого часу вирішували питання про авторитет племен, з їх допомогою вирішувалися і спірні питання. Часто і переселенці пропонували гру в м'яч або фехтування на палицях в Як засіб припинення чвар і розбратів, незважаючи на те, що у них функція гри була швидше пов'язана з культом сонця і обрядом родючості. Чисельність команд знизилася до семи осіб, а умова гри стали більш складними.
ГЛАВА 3 ІСТОРИЧНЕ ЗНАЧЕННЯ ФІЗИЧНОЇ КУЛЬТУРИ ЕПОХИ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ
Викладаючи історію фізичної культури епохи середніх віків більш широко, ніж це робилося досі в угорській спортивної історіографії, що весь цей період цілком не уявляв і не міг представляти собою застою в розвитку фізичної культури людей. Хоча були такі області (способи гребли, шкільні фізвиховання, система регулярних змагань), де результати давніх віків перевершити не вдалося.
Історія фізичної культури епохи середніх віків мала дві найбільш помітні характерні риси. Одна з них полягала в тому, що поряд з пануючими класами народ продовжував розвивати свою систему гімнастичних вправ і звичаї. Одне з найпотужніших ідеологічних течій, що сформувалися досі у світовій історії, - християнство, а разом з ним володіли необмеженою владою найбільші володарі світу були змушені відступити перед торжеством фізичної культури.
Інша характерна риса полягала в тому, що, незважаючи на відносно обмежені рамки фізичної культури, елементи руху набули такі своєрідні стилізовані форми, які, звільнившись від елементів ритуального характеру, склали основу розвитку сучасного європейського спорту.
У другій половині середніх століть були створені також умови для відродження шкільного фізвиховання. Більшість гімнастичних вправ звільнилося від тієї первинної ролі, яку вони грали у військовій підготовці. Наприклад, фехтування існувало не тільки як засіб знешкодження супротивника, але і як видовище, під час якого демонструвалися прийоми, що уособлювали перемогу над супротивником. Не випадково з підручників фехтування поступово зникало зображення пробитого тіла і кровоточити. Міста все більш пристосовували змагання з боротьби, метання, змагання наїзників і гри в м'яч до свого вигляду і підпорядковували їх правилами. Вони відкривали простір для розвитку особистості і тим самим для зародження в спорті нової течії, що базується на досягненні високих результатів.
Однак фізична культура у своєму розвитку повинна була пройти дуже довгий, повний несподіваних спадів і труднощів шлях від розважального проведення часу в епоху Ренесансу до організованого і свідомої участі у змаганнях, від найпростіших рухливих ігор до цілеспрямованих командних змагань і інституйований фізичного виховання. Таким чином, головні течії епохи Реформації почасти сприяли подальшій В«гуманізаціїВ» фізичної культури, однак вони не були співзвучні генеральному напрямку її розвитку. Найбільш видні представники реформізму визнавали роль фізичної культури, яку вона грала в боротьбі проти В«інертностіВ», в галузі військової підготовки, її оздоровчу роль. Однак у більшості з них фізкультура асоціювалася з позбавленою будь-якого сенсу, супроводжувалася розпустою полюванням, маніакальним прагненням до дуелі, з натовпом, ганялися за м'ячем і витоптують посіви, і тому вони виступали проти неї. Як заняття, які спонукають до розпусти, були заборонені футбол, плавання і навіть ванні, котрі мали до знемозі.
З розвитком фізичної культури в більш тривалій перспективі вони були пов'язані остільки, оскільки значною мірою сприяли ліквідації чернечих закладів, сповідували ідею про катування тіла, а з іншого боку, сприяли створення системи фізичного виховання у школах та обгрунтуванню теорії фізичного виховання в буржуазному розумінні цього слова.
ВИСНОВОК
Однією з головних причин виникнення громадських ігор з'явилася потреба в підготовлених воїнів, демонстрація переваги військової та аристократичної знаті в області військово-фізичної підготовки. Ця потреба викликалася тим, що в давньогрецькому суспільстві окремі племена вели безперервні війни за володіння кращими землями, а також заради військової здобичі. З розвитком рабовласницьких відносин відбуваються зміни в культурному житті Греції. У цей час з'являються багато для областей Греції вірування про В«безсмертнихВ» богів, головні з яких нібито мешкали на горі Олімп. Так виникли міфи і л...
