господарств. p> З державною власністю на землю була пов'язана експлуатація общинників-селян панівної правлячою верхівкою, що складається з осіб управлінського апарату, царських чиновників, воєначальників та ін, здійснюється шляхом стягування ренти-податку. Інша система експлуатації існувала в рамках самих напівавтономних ізольованих громад з притаманним їм органічною сполукою землеробства і ремесла. Общинна верхівка експлуатувала працю рабів та інших неповноправних жителів громади. p> Власницькі права громад в Індії відрізнялися винятковою міцністю. Громада мала майже необмежене право розпорядження общинної землею: продавати, здавати в оренду, дарувати її, особливо храмам. У громади були пасовища, іригаційні споруди, дороги. Колективно відповідальна за збір ренти-податку громада в особі своєї керуючої верхівки отримувала частину поборів з общинників-селян у свою користь. p> Общинне землеволодіння співіснувало з приватним селянським землеволодінням або землеволодінням великої родини, яке також було пов'язано з широкими правочинності - продажем, здачею в оренду, даруванням землі. Основне обмеження землеволодіння вільного общинника-селянина виражалося в обов'язки платити податок на користь держави і приватних осіб, якщо держава передавало їм свої права. p> Повноправний член громади-землевласник, найчастіше вайший, сам міг бути експлуататором. У господарствах багатих общинників трудилися безземельні наймані працівники, представники "недоторканних" каст, які в основному і створювали додатковий продукт, який присвоюється різними категоріями експлуататорів, раби. Рабська праця, проте, не був переважаючим в Стародавній Індії навіть у царському господарстві. У найбільш поширеному мелконатуральном господарстві общинника у використанні праці рабів не було потреби. Невелика було число рабів і в ремеслі. p> Посилення майнової диференціації в другій половині 1 тисячоліття до н.е. все частіше стало виявлятися в розбіжності варнового статусу і фактично займаного людиною місця в суспільстві. У Законах Ману можна знайти згадування про брахманів, пасуть худобу, брахманах-ремісники, акторів, слуга, до яких пропонується відноситися "як до шудри". p> У маурійскій період до кшатріїв, зосередив у своїх руках військову, політичну та економічну владу, стали відносити в основному тих, хто належав безпосередньо до царського роду і до категорії привілейованих найманих воїнів. Розквіт міст і розширення торгівлі викликали появу заможній торгово-ремісничої верхівки серед вайшіев, включає великих купців, лихварів, успішних ремісників. Вони об'єднувалися в корпорації, виконували роль торгових агентів царя, збирачів податків і мит [6]. p> У буддійської і джайністской літературі стародавності описується високе положення багатих купців, які, всупереч приписам дхармашастр, зараховувалися до варни кшатріїв, користувалися великою владою, у тому числі і в суді. Торкнулося майнове розшарування і варну шудр. Про це свідчать Закони Ману (X, 129): "Шудра не повинен накопичувати багатство, навіть маючи можливість (Зробити це), так як шудра, набуваючи багатство, пригноблює брахманів ". Про неоднорідність варни шудр свідчить і те, що до шудри в міру посилення кастового розподілу стали відносити знедолені, "недоторканні" касти паріїв, що виконують саму принизливу роботу. У Законах Ману згадуються особи, "Мерзенні навіть для знедолених" (X, 39). p> Таким чином, усередині кожної варни розвивалася соціальна нерівність, розподіл на експлуатованих і експлуататорів, але кастові, общинні, большесемейной кордону, скріплені правом, релігією, стримували їхнє злиття в єдину класову спільність. Це і створювало особливу строкатість станово-класової соціальної структури Древньої Індії. p align=center>
1.2. Державний лад Стародавньої Індії.
Примітивні державні утворення складалися в Стародавній Індії в 1 тисячолітті до н.е. на основі окремих племен або спілки племен у формі так званих племінних держав. Вони представляли собою невеликі державні утворення, в яких племінні органи переростали в органи державного управління. Це були монархії, у яких чільну роль грали брахмани, або олігархічні кшатрійскіе республіки, в яких політичне панування здійснювалося безпосередньо військової силою кшатріїв. p> Правителі перших державних утворень (протогосу-жав) раджі виконували найпростіші функції управління, забезпечували зовнішню безпеку, вершили суд, розпоряджалися як воєначальники фондом земель, наділяючи землею храми, брахманів, знати, збирали ренту-податок. p> У деяких державних утвореннях влада раджі була виборною, лише з часом утвердився спадковий принцип отримання царственості. При виборних монархах вся повнота влади зосереджувалася в руках ради старійшин. У міру зміцнення влади правителя, формування адміністративних органів рада старійшин втрачає свої колишні повноваження, перетворюється на дорадчий орган при монарху - паришад. Але залежність правителів від брахманських вченого верхівки і військової к...
