ний підхід, що виражається у формулах "Все в одному" або "все у всьому". З точки зору релігійної життя, східній культурі притаманні морально-вольова установка на споглядальність, безтурботність, містичне єднання з природними та надприродной силами. У східних світоглядних системах людина абсолютно не вільний, він зумовлений у своїх діях і долю космічним законом. Найбільш поширений символ східної культури "людина в човні без весел". Він свідчить про те, що життя людини визначає течію річки, тобто природа, суспільство, держава - тому людині весла не потрібні.
Східні цивілізації мають дивну стабільністю. А. Македонська підкорив весь Близький Схід, побудував величезну імперію. Але одного разу все повернулося на круги своя - до свого одвічного порядку. Східна цивілізація орієнтована, насамперед, на відтворення сформованих соціальних структур, стабілізацію сформованого життя, що панував на протягом багатьох століть. Характерною рисою східної цивілізації є традиціоналізм. Традиційні зразки поведінки і діяльності, акумулюючі досвід предків, розглядалися як важлива цінність і відтворювалися в якості стійких стереотипів.
Оскільки в східних суспільствах зміни відбувалися вкрай повільно, то кілька поколінь людей могло існувати в одних і тих же умовах. Звідси виникає повага до досвіду старших поколінь, культ предків. Східні цивілізації не знають так званої проблеми "батьків і дітей". Там існувало повне взаєморозуміння поколінь. p> Громадське життя східних цивілізацій побудована на принципахколективізму. Особистісний початок не розвинене. Особисті інтереси підпорядковані загальним: общинним, державним. Колектив громади визначав і контролював всі сторони життєдіяльності людини: моральні норми, духовні пріоритети, принципи соціальної справедливості, форму я характер праці.
Політична організація життя східних цивілізацій отримала в історії назву деспотій. Одним із характерних ознак східного деспотизму є абсолютне переважання держави над суспільством. Держава постає тут як сила, що стоїть над людиною. Воно регулює всі різноманіття людських відносин (в сім'ї, суспільстві, державі), формує суспільні ідеали, смаки. Глава держави (фараон, патеси, халіф) володіє всією повнотою законодавчої та судової влади, безконтрольний і не відповідальний, призначає і зміщує чиновників, оголошує війну та укладає мир, здійснює верховне командування армією, творить вищий суд як за законом, так і за сваволі.
Важлива ознака східного деспотизму - політика примусу, а то й терору. Основним завданням насильства було не покарання злочинця, а нагнітання страху перед владою. Страх - єдине рушійний початок цього способу правління. І коли правитель хоча б на мить опускав караючий меч, все йшло прахом. Режим починав повільно розпадатися. У всіх деспотіях Сходу страх перед верховною владою, як це не парадоксально, поєднувався з безмежною вірою в її носіїв. Піддані одночасно настрашені та вірують. Тиран в їх очах постає як грізний захисник народу, караючий зло і свавілля, що панують на всіх щаблях продажної адміністрації. Єдність страху і любові створювало внутрішньо несуперечливу систему східного деспотизму.
Для східного деспотизму характерна суспільно-державна власність (насамперед на землю). Згідно релігійно-моральним вченням, земля, вода, повітря та інші природні ресурси були даровані всьому людству. За приватними особами визнавалися власницькі права, в деяких випадках - права на дрібну власність, в основному на житло і господарство. В умовах східного деспотизму жодна приватна особа не мала господарської волі. Над усім господарством був адміністративно-бюрократичний контроль. У соціальному плані структурною основою східного деспотизму була уравнительность, повна відсутність або вкрай незначна роль станових відмінностей, горизонтальних зв'язків взагалі.
Всі давньосхідні суспільства мали складну ієрархічну соціальну структуру. Нижчу її щабель займали раби і залежні люди. Однак велику частину населення перших держав становили землероби-общинники. Вони перебували в залежності від держави, сплачували податі і регулярно залучалися до громадських робіт (несли державні повинності) - будівництво каналів, фортець, доріг, храмів і т.п. Над виробниками височіла піраміда державної бюрократії - збирачі податків, наглядачі, писарі, жерці і т.п. Вінчала цю піраміду фігура обожествляемого царя. p> Політично основу східного деспотизму становило абсолютне панування апарату державної влади. Ідеальна деспотія складалася лише з чиновників і підпорядкованій їм безмовної юрби. Від чиновників було потрібно тільки одне - беззаперечна покора.
Державний бюрократично організований апарат влади складався з трьох відомств:
1) військового;
2) фінансового і 3) публічних робіт. Військове відомство поставляло рабів-іноземців, фінансове - знаходити кошти, необхідні для утримання армії та управлінського апарату, для прожитку маси людей, зайнятих в будівництві, і т.п. ...
