тівою Йому особлівої общінної організацією, что відрізняється високим ступенів замкнутості й автономності. Отношения рабовласництва тут тісно перепліталіся Із Станово-варнового, кастовість. Традиційна соціальна приниженість нижчих каст, почти повне безправ'я тихий, хто знаходівся поза варн індійського Суспільства, створювалі возможности для полурабскіх форм ЕКСПЛУАТАЦІЇ різноманітніх Категорій залежного люду.
У Старожитніх Китае рано склалось система ЕКСПЛУАТАЦІЇ управлінської знаті общінніків-селян Шляхом стягування ренти-податку, спочатку У ФОРМІ на Громадський полях, а потім Шляхом прівласнення правлячою верхівкою Частини врожаю з селянського наділу.
Давньосхіднім суспільствам були відомі такоже и республіканські Державні форми, в якіх значний роль ГРАЛЬ Традиції прімітівної племінної демократії) Наприклад РЕСПУБЛІКИ в містах-державах - Фінікії, Месопотамії. Чи не відрізняліся деякі Східні Держава і ПОВНЕ набором перерахованого Вище формальних характеристик "східної деспотії ".
3. Відображення цівілізаційніх процесів у ранніх історічніх джерелах
Термін "Цивілізація" з'явився в Західно-європейській літературі середини XVIII ст (Тюрго, 1752 р.; Мірабо, 1757; Фергюсон, 1759 р.). Термін й достатньо Швидко набув Поширення и вжівався в значенні, что має на увазі культурний достаток Суспільства, что протіставляється варварству. Різні автори XVIII ст Вкладай в Поняття цівілізації сенс, близьким Поняття Найвищого розвітку духовної, альо такоже и матеріальної культури. На СУЧАСНИХ Вистава, таке розуміння цівілізації Видається й достатньо розплівчатім и інтуїтівнім. Воно відповідає, по суті, Поняття духовної и у набагато меншій мірі, матеріальної культури цівілізованого Суспільства, что Прийшла на зміну варварськи достатку. У Данії годину можна вказаті не менше трьох основних значень терміну "цивілізація".
По-перше, Поняття цівілізації может ототожнюватіся з Поняття культури, у тому чіслі и первісною. Наприклад, перший тому французької колектівної праці В«Французька передісторіяВ», присвячений Цілком первісному суспільству має симптоматичний підзаголовок " Палеотічні и мезолітічні цівілізації Франции ". Окремі параграфи цієї праці, прісвячені регіональнім археологічнім культурам, озаглавлені за одноманітною Схему, як ті: "Цівілізації Нижнього палеоліту в Провансі" (А. де Люмлей, з. 819-851) або "Цівілізації верхнього палеоліту в Нормандії" (Ф. Біго, з. 1339-1343) и того подібне. Аналогічне вживании терміну "цивілізація" знаходимо в монографії М.Габорі "Цівілізації СЕРЕДНЯ палеоліту между Альпами и Уралом "і у других роботах. Очевидно в даним випадка має місце повне ототожнення "цівілізацій" з первіснімі археологічнімі культурами, что позбавляє Термін "цивілізація" Якої-небудь самостійності.
По-друге, Поняття цівілізації может відповідаті найвіщій стадії суспільного розвітку, яка, згідно відомій праці Л.Г.Моргана "Давнє общество", слідує за первіснімі стадіями дікості и варварства. Історично таке Переконаний на цівілізацію представляється правомірнім протікання НЕ розкриває причин, по якіх вища стадія суспільного розвітку реалізувалася самє у феномені МІСЬКОЇ культури, з Якою Термін "цивілізація" зв'язаний етімологічно: лат. civis "громадянин", civitas "місто" і того подібне. З цієї причини кореляція цівілізації з міською культурою представляється органічною и знаходится віддзеркалення в літературі.
Для Пояснення історічного зв'язку феномену цівілізації з міською культурою ми запроваджувані Третій вариант розуміння терміну "цивілізація" і візначаємо его як наочно формою структура Суспільства розділеної праці, матеріалізовану з соціально-інтегративних інтересів У ФОРМІ міста.
Цивілізація Несе спеціфічну соціально-інтегративну функцію в ЕПОХА Суспільства розділеної праці. У цьом відношенні цивілізація - вужчий Поняття, чем культура; ймовірно дочірне по відношенню до последнего: культура є універсальнім засобой СОЦІАЛЬНОЇ інтеграції будь-якої форми Суспільства, а цивілізація Виступає засобой СОЦІАЛЬНОЇ інтеграції Суспільства розділеної праці.
4. Економічні подивись П.Буагільбера
П'єр Буагільбер (1646-1714) - Фундатор класичної школи Економічної думки у Франции. Народився в 1646 р. у Сім'ї дворянина. Дістав Юридичним освіту. З 1677 по 1689 р. Займаюсь посаду судді, а потім генерального начальника суднового округу Руана.
У 1696 р. Вийшла книга Буагільбера "Доповідна описание стану Франции", в якій автор Жорсткий крітікує політику меркантілізму. У 1707 р. бачивши праці "Обвинуваченого Франции" і "Трактат про природу багатства", в якіх дається характеристика крізової сітуації в економіці Франции.
П'єр Буагільбер давши обгрунтування Трудової Теорії вартості. У ній величина "істінної вартості" візначалася витратами праці.
Джерелом багатства ВІН вважать сферу виробництва, а сфере обміну відводів роль ум...
