ступите?" - більшість опитаних, незалежно від їх доходів, відповіли, що "проведуть час з гостями ". Значить, під "приємним проведенням часу" росіяни насамперед розуміють "живе" спілкування.
Отже, у розвитку дозвілля спостерігаються дві протилежні тенденції. Одна - в його спрощення, збідненості. Значна частина опитаних сприймають доступні їм форми дозвілля як вимушені, що обертається гострим почуттям нудьги, туги, самотності. У людей різко знижується відчуття свободи вибору. У своїх крайніх формах спрощення дозвілля призводить до того, що люди узагалі не знають, чим їм зайнятися у вільний час.
Однак є й інша тенденція - до ускладнення, піднесенню форм дозвілля. Її можна визначити як тенденцію саморозвитку особистості. Вона пов'язана з переживанням відчуття, що особистісні можливості розширюються, важливе місце починають займати освіта і самоосвіта, туризм, подорожі [7].
Як бачимо, різні групи населення володіють абсолютно різними можливостями включитися в соціальне життя, практикувати активне дозвілля поза домом. Емпіричні дані однозначно вказують на те, що тип дозвілля і ставлення до свого вільному часу стають невід'ємними рисами належності до певного соціального прошарку [8].
1.3 Туризм як показник соціального статусу
Що в наш час потрібно людині окрім як грошей? Напевно, можливість самоствердження, визнання. У даній главі ми розглянемо, як туризм може побудувати особисту ідентичність, тобто як подорожі можуть оформити соціальний статус людини. p> Починаючи з 1970-х років, в міру того, як індустріальні суспільства Заходу змінювалися постіндустріальними, робота як основний соціальний ознака стала поступатися місцем дозвіллю. На зміну В«ПрофесіїВ» як визначальної характеристиці соціального статусу прийшло поняття В«Життєвий стильВ», що об'єднує тип праці, дозвілля, сімейного стану, місця проживання і рівня споживання. Робота звелася лише до засобу отримання доходів - безособовому і відчуженому, а більшість життєвих цінностей (В«СпонтанністьВ», В«інтимністьВ», В«творчістьВ») виявилися зосередженими поза її - У колі сім'ї, у сфері дозвілля (хобі, заняття спортом, організація відпустки). p> Ось що пише британський соціолог Джон Уррі в книзі В«Погляд туриста: відпочинок і подорожі в сучасних товариства В»:В« Подорожі сьогодні займають 40% вільного часу. Якщо люди не подорожують, вони втрачають статус: подорожі стали ознаками статусу. Найважливішим елементом сучасного життя стало переконання, що подорожі і відпустки необхідні В». Оскільки цінності цього порівняння мають тенденцію ставати цінностями всього суспільства, проведення відпустки далеко від дому вже є не просто одним з можливих видів відпочинку, а соціальною нормою, обов'язковою до виконання. Сучасний туризм являє собою складний ритуал зі своїм жорстко розробленим сценарієм, за відступ від якого турист зазнає критики з боку своїх побратимів. Якщо американець відправляється в Європу, він В«повинен побачитиВ» Париж, а в Парижі Ейфелеву вежу і Лувр, а в Луврі - Венеру Мілоську і Мону Лізу. p> Подібна обов'язковість поширюється не тільки на приємний, а й на В«негативнийВ» туристичний досвід. Якщо житель Середнього Заходу приїжджає на Південь побачити В«диких індіанцівВ», він розбудовується, коли з'ясовує, що продемонстровані йому як В«дикихВ» індіанці у вільний час від роботи В«індіанцямиВ» ходять в європейському одязі і дивляться по супутниковому телебаченню новини CNN.
Однак, незважаючи на часті розчарування нинішній турист продовжує прагнути до незвіданих красот природи і культури. p> Громадяни Росії отримали можливість подорожувати не так вже давно. Радянський досвід таких поїздок за кордон був пов'язаний з приниженням, стеженням і спробою держави формувати враження мандрівників. Здійснювати подорожі - одне з основних видимих завоювань В«перебудовиВ» - для більшості обивателів набагато більш істотне, ніж двозначна свобода слова і мало кому зрозуміла багатопартійність. В умовах мізерної забезпеченості житлом і не усталеною професійної В«Табелі про рангиВ» відпустку за кордоном став визначальним класифікаційним ознакою формується в Росії середнього класу.
Але для того щоб сформувати статус мало самого факту подорожі, необхідно якось транслювати оточуючим власні враження. Цим цілям служать привезені з поїздки сувеніри, фотографії та аматорські відеофільми. Складні на наших очах віртуальні спільноти мандрівників - це своєрідний світський салон, де обговорюється В«мода сезонуВ», вигострюються норми поведінки нового російського середнього класу, приймаються колективні рішення про те, що відповідає, а що не відповідає цим нормам, і кого, отже, можна включити до числа В«своїхВ».
В Інтернет багато учасники прагнуть не лише поділиться своїми враженнями, а й продемонструвати свою перевагу над оточуючими. Автор одного оповідання, описуючи поїздку до Туреччини, довго виправдовувався за настільки В«простонароднийВ» вибір напрямки...
