анням у Стамбулі, після його завоювання, султана зі своїм двором культурне життя в Імперії знайшла нового розмаху. Відтепер поети користуються підтримкою - часом навіть перебувають на утриманні - з боку султанів і високопоставлених сановників, які сподіваються на підвищення свого авторитету за рахунок інтелектуалів. Останні, на основі багатої арабської і перської лексики та в дусі класичної перської поезії, починають розвивати поетичний мову, все більш майстерний і хитромудрий, в якому в основному зберігаються структура і граматика турецької мови, але помітно скорочується вживання тюркських слів. Вони шукають натхнення в перських традиціях, створюючи свої сюжети і образи, але для них характерна велика уява в новому прочитанні символів, в грі слів і доданні музикальності віршам.
Саме у В«вік СулейманаВ», XVI в., Золотий вік Імперії, з'являються найбільші поети: найбільш блискучими з них були Физули (1494 - 1555) Ібака (1526-1600), кожного з яких ще за життя іменували В«султан серед поетівВ». У подальшому класичні жанри і сюжети продовжують розвиватися, проте без великого кількості оригінальних ідей. І все-таки, в XVI ст. виділяються такі поети, какРевані (пом. 1524 р.), зати (пом. 1546 р.) і Хайа (пом. у 1556 р.), який змагався з Баки і якого деякі ставлять навіть вище; в XVII ст. - Нефі (Пом. у 1635 р.) і Юсуф Набі (пом. в 1712 р.). p> На початку XVIII в. відбулося глибоке оновлення османської поезії завдяки поетові Ахмеду Ні-диму (1681-1730), чуттєва поезія якого оспівує радість, задоволення і любов, оманливе пишність Стамбула з гармонійною меланхолією або фривольної розбещеністю. Але у нього не було прямих послідовників, і придворна поезія прийшла в занепад. Останні десятиліття XVIII в. були, однак, відзначені творчістю іншого талановитого поета Галиб Деде (Шейх Галиб) (1757-1799), який вважається останнім істинним поетом Османської імперії. У любовної поезії особливе місце належить Фазіль-бея (1757-1811).
Мала в Імперії місце і жіноча поезія, але вона обмежена межами гарему і майже не була відома поза його, серед літературної публіки, яка була в основному чоловічої статі. Рідкісні тексти класичної епохи, що дійшли до нас, відносяться до ліричної поезії. Назвемо як приклад збірку віршів, присвячених любовній тематиці, автором яких була Міхрі Хатун (пом. 1512 р.), чий поетичний талант був оцінений при дворі сина Баязида II, і в XVIII ст., поеми Зюбейде Фітнат Ха-нум (пом. у 1780 р.).
б) Народна поезія.
При всій аристократичної престижності інтелектуальної поезії, заняття якої було прерогативою освічених людей, не слід забувати, що в тюркських провінціях Імперії було чимало народних та полународних поетів. Вони використовують живий турецьку мову, а не трехязиковую ідіому поетів-класиків; вони створюють свої поеми в силлабічеськом, а не метричному вірші. Найзнаменитішим з них був Юнус Емре (до 1240-1320), який писав на турецькому, доступному для народної аудиторії мовою.
До народної поезії, найчастіше безіменній, належать також довгі поеми-легенди та епічні сказання, герої яких іноді розглядаються як автори. Так і з Кероглу, В«сином сліпогоВ»: цей благородний розбійник, хоробрий воїн, поборник справедливості, а спочатку солдатів в кінці XVI ст., стає ватажком бунтівників під час великих повстань проти османів. Легенда про цього героя продовжувала доповнюватися до останніх днів Імперії.
У османської літературі присутній і проза. Усні перекази зберігають численні свідчення: казки, легенди, романтичні розповіді (у відомих випадках складені і розказані професіоналами, меддах) або текстові уривки зі збірок в віршах і прозі. Що стосується письмовій прози, те вона також широко представлена в турецькій літературі Османської імперії. Ранні прозові твори, перші з яких сягають XIV в., досить скромні. Вони складалися головним чином з перекладів і обробок арабо-перських оригіналів - повчальних оповідань і легенд про створення світу, про життя пророків і героїв священної війни, а також цікавих казок. Мова цих творів порівняно простий і близький до розмовного турецької мови.
♦ Історіографія
Літературна мова породив не тільки поетичні твори. Прозі при дворі також приділялася увага, особливо історичного жанру, головним чином хроніці. Автори зазвичай задовольнялися тим, що викладали події минулого, підкреслюючи заслуги і велич монархів османської династії: таким чином, хроніки представляють собою швидше джерело офіціозної історіографії, ніж об'єктивний історичний матеріал. Такими джерелами слід користуватися з обережністю, оскільки вони далекі від правдивого відображення дійсності, особливо в тому, що стосується опису ходу подій при перших османських правителів. Тим часом у цих текстах є і деяка частка достовірності, яку можна перевірити по грецьким і арабським джерелам того часу, хоча й вони, здебільшого, теж звідкілясь переписані і оригінальність аж ніяк не їх сильна сторона.
До основних представникам цього жа...
