грунті з повною зневагою до будь-яких культурним, мовним і етнічних витоків завойованих народів. Так, у світлі сучасних досліджень ми бачимо, що схема тюрксько-мусульманської навали в Анатолії в XI-XIII ст. і наступного за ним захоплення Балкан, які підпорядкували і частково поглинули місцеве населення, видається все більш грубою і нездатною відбити реальність.
Як ми вже відзначали, відомо, що не всі прибульці, в переважній більшості тюркомовні, були мусульманами; частиною вони були анімістів (шаманістамі) або належали до східно-християнським конфесіям (несторіане, монофісіти). Таке змішання народностей тривало доти, поки османська адміністрація не розділила своїх підданих - починаючи з другої половини XV в. - На три великі релігійні групи: православні християни, звані Рум, східні християни, або Ерме, і іудеї, йахуді. Мусульманська група стала горнилом, в якому поступово розчинялися всі ісламізовані елементи. У цьому контексті можна зрозуміти, що релігійні корені людей мистецтва не обов'язково свідчать про їх етнічної приналежності або певної культурної традиції. Слід також звернути увагу на те, що османське мистецтво, з моменту свого зародження, потім протягом усього свого існування, буде випробовувати різні впливи: візантійське, іранське, сирійське, китайське і, безсумнівно, багато інших. Важко точно визначити роль кожного з них, тому що вони злилися в єдине ціле, тому що відбулася уніфікація етнокультурних компонентів, відмінна від простого схрещування. Чудовою здатністю Османської імперії, моделлю для якої послужила Римська імперія, стало те, що вона зуміла об'єднати творчість художників різних культур і традицій, а з іншого боку, направити їх знання і здібності на створення виняткових творінь, як це видно в Області архітектури.
Османський імперське мистецтво залишається насамперед мистецтвом ісламу. Це так, тому що османське держава є мусульманським, і його творіння підпорядковані, по крайней мірі, в головному, релігійної необхідності та ідеології ісламу; бо, незважаючи на свій творчий дух і різні впливи ззовні, воно має свої коріння в мусульманському світі; нарешті, тому, що воно являє поряд з іншими мистецтвами ісламу визначений ряд спільних рис, не обов'язково випливають з релігії.
Як і більшість ісламських мистецтв, османське мистецтво є імперським, і дуже централізованим: у столиці, в Стамбулі, споруджуються найвеличніші і значні пам'ятники, і саме там займаються пошуками архітектурних рішень; провінції, з більшою чи меншою часткою вірності і часто не без затвердження своїх власних тенденцій, відчувають постійний вплив Стамбула, як до цього вони відчували його з Бурси і Едірне, колишніх столиць.
Як і у будь ісламської цивілізації, османська цивілізація віддає пріоритет архітектурі та мистецтву книги. Перша надає очевидну перевагу мечеті, єдиному монумента, який дійсно замислюється надовго, оскільки, незважаючи на трансцендентність Всевишнього, мечеть в якійсь мірі - Його житло, вона підтверджує Його перевага, підкреслюючи водночас велич ісламу і велич монарха, покликаного направляти його. Османська мечеть має особливість бути складовою частиною релігійного комплексу (Кюлійе), що включає в себе медресе, богадільні, хамами, мавзолеї і т.д. Що стосується мистецтв книжкової справи, зокрема каліграфії, то вони займали привілейоване становище. До речі, турки люблять повторювати приказку: В«Коран з'явився в Мецці, прочитаний в Єгипті, а переписаний у. Стамбулі В». p> Османська архітектура має виключно міський характер. Малих міст вона стосується значно менше, ніж центральних, а селища і села взагалі не мають архітектурного вигляду. Звичайно, існує свого роду сільська архітектура: це різні споруди - караван-сараї, мости, площі, мавзолеї, надгробки. Але художня думка, творчість зароджуються саме у великих містах, головним чином у Стамбулі, де в майстернях султана збираються найкращі люди мистецтва (Ехль-і хіреф) з усієї імперії, та якщо ще є умільці серед селян і кочівників, як, наприклад, виробники килимів, то все одно вони залежать від міста з точки зору реалізації своєї продукції.
Що стосується османського декоративного мистецтва, то воно слід було укоріненим ісламським традиціям: воно остерігається зображення людини, забороненого, принаймні, в архітектурі. Але це не заважало виробляти чудові мініатюри та вироби з кераміки, і художники мали можливість творити, створюючи абстрактні малюнки геометричної форми, і навіть розробили цілу програму з широкого і систематизованому використанню декоративних написів.
У цьому розділі буде зроблено огляд основних видів мистецтва, включаючи музику і танці, з особливим увагою до виду мистецтва, яке символізує могутність Османської імперії, - Архітектурі. Тут також поміщена хронологія споруди основних османських пам'яток архітектури, побудованих поза столицею.
АРХІТЕКТУРА
Незважаючи на саме різне вплив з боку візантійської, перської, сирійської...
