ій імперії лише через два з половиною століття після виникнення в Європі. Не можна сказати, що книгодрукованої справа була до цього зовсім невідомо в Османській імперії: наприклад, з 1504 євреям іспанського походження було дозволено ввезти преси з літерами на івриті в Стамбул і Салоніки; вірмени надійшли також в 1567 р., греки - 1627 р. На Балканах друковані книги з'явилися в Валахії і Молдавії відповідно в 1634 р. і 1642 Що стосується арабського шрифту, то грецький православний митрополит Алеппо, перший патріарх Антіохії, створив в Алеппо першу друкарню з арабським шрифтом в 1706 р. Через деякий час три друкарні були відкриті в Лівані: в монастирі Святого Іоанна в аль-Шувейре (1734 р., діяла до 1899 р.), в монастирі Святого Георгія в Бейруті (1751) і в монастирі Map Муса в Дуруваре (1785 р.). Тим часом перша турецька друкарня із застосуванням арабського шрифту була введена в Стамбулі в 1726 р. Її творчим директором був звернений в іслам угорець Ібрагім Мутеферріка (1674-1745 рр..). p> Для того щоб уникнути протесту в консервативних колах, Ібрагіму Мутеферріка було заборонено друкувати книги релігійного і правового змісту. Тому перша османська друкарня друкувала тільки книги наукового, технічного, історичного та філологічного змісту. Ця друкарня діяла в Стамбулі з 1729 р. по 1743, потім її діяльність була припинена. Вона знову запрацювала до 1783 р., почавши з праць з військового і морської справи. Після того як вона деякий час діяла при інженерній школі в Хаской, її перевели в нові корпуси цієї школи в Ускюдарі на азіатському березі Босфору. Кількість найменувань, віддрукованих на османсько-турецькою мовою, незначно. За оцінками, між 1729 і 1839 рр.. їх з'явилося всього 439 книг!
ЛИСТ
Лист було необхідно для торгових справ, а також для адміністративної роботи та організації правосуддя, які залишили чимало свідчень важливості листи у своїх архівах, де, поряд з приватними контрактами, фігурують різні рескрипти та інші офіційні документи. Застосування листи не менш необхідно для поширення релігійної та світської науки; та навчання вже ведеться як письмово, так і усно, з метою підготовки і формування різнобічно грамотних людей, які займають місця на першому плані в релігійної, правової та інтелектуальній сфері. Ці навчені люди постійно займаються диктуванням, пишуть самі, коментують і переписують, іноді в багатьох примірниках, тексти манускриптів, які османське суспільство зберігає в великих кількостях в бібліотеках і в палацах.
Якщо не вмієш писати, завжди можна звернутися до державних писарям, АРЗ-у халджі, або йазіджі, які зазвичай мешкають поблизу медресе, у дворах мечетей або, в Стамбулі, поблизу Високої Порти.
Слід розрізняти різні стилі письма. Наприклад, в адміністративних документах використання певного стилю письма має юридичну силу; кожен чиновник, який виконує роботу (переписує фірмани, креслить монограму султана, тугра), займає чітко визначений піст. Він користується канцелярським почерком, званим диван. Крім своїх високих естетичних якостей, цей стиль має метою свідчити про те, що документ виходить від влади. Складається цілком з пов'язаних лігатур, цей лист не допускає між літерами і навіть словами ніякого переривання лінії, щоб не дозволити ніякої підробки документа. Повністю зайняте простір сторінки є гарантією, як нотаріальний акт на Заході.
Деякі види письма важкі для прочитання непосвяченими, це стосується стилю сійакат, використовуваного в рахівництві, що став курсивним через швидкість пише.
За звичайною необхідності використовують форму листа із закругленими, курсивними і м'якими елементами пасок, іноді звану В«почерком переписувачівВ». Зі свого боку, каліграфи ніколи не припиняли винаходити нові стилі листа або вдосконалювати існуючі на свій манер.
Османська імперія, обладавшая високим ступенем централізації, потребує поштової мережі. У кожному більш-менш великому місті був службовець, уповноважений отримувати офіційні листи і документи, потім передавати їх місцевій владі і оповіщати, у зворотному напрямку, підвідомчі султанові організації щодо політичної, соціальної, економічної ситуації у районі, який він допомагає контролювати. Спеціальні кур'єри пов'язували столицю з різними містами, слідуючи по визначеними маршрутами, не завжди збігається з караванними шляхами і мають інший тип перевалочних пунктів, ніж караван-сараї, а саме споруди меншого розміру, але також захищені і з запасом води і розташовані через кожні дванадцять або двадцять чотири кілометри, залежно від району.
Пошта - важливий для уряду механізм. Але вона містить в собі, як умова, централізовану і безпечну обстановку. Ефективна служба голубиної пошти дублювала пошту на конях.
МИСТЕЦТВА
Османська імперія, як, втім, і будь-яка інша імперія, за визначенням є продуктом штучного об'єднання, де роздробленість, як характерна риса тієї епохи, проявляється на релігійному ...
