Фейєрбаха - реакція цілком в раціоналістичному дусі на філософію XVIII в. p> Так, позитивізм взагалі відкидає теоретичну спекуляцію як засіб отримання знань, відмовляється від проблем, що вивчаються колишньою філософією, таких як проблема буття, причинності і т. п. Основоположник позитивізму О. Конт вважав, що філософія повинна бути побудована за зразком емпіричних наук, тому всі наукові закони і теорії можуть бути тільки узагальненням емпіричних фактів, завдання ж науки - опис фактів.
Філософію цього часу об'єднує інтерес до людини, співчуття до нього, спроба повернути людині цілісність, знищити відчуження.
Л. Фейєрбах на відміну від матеріалістів XVIII бачить у людині на механізм, машину, а розглядає людини як психофізичний єдність, єдність душі і тіла.
Для K. Маркса класичний ідеалізм представляється надбудовних явищем, повною мірою відображає сутність буржуазних відносин. Боротися, на його думку, потрібно не спростовуючи одні філософські концепції іншими, а знищуючи ті відносини, які породжують ці концепції. Тільки знищивши відчуження праці, людина знову знаходить свою родову сутність, що і призведе до гармонізації відносин людини з людиною, людини з природою, людини і суспільства.
Підсумовуючи, можна сказати, що для мислителів XIX ст. час, в якому вони живуть, представляється бездуховним і порожнім, суспільство перетворює людину на частина складного суспільного механізму, усереднюючи людини, позбавляючи його індивідуальності, перетворюючи його на об'єкт маніпулювання, нездатний відрізняти добро від зла.
Філософська думка цього періоду шукає вихід з такого становища, в якому виявилася людина, вона зайнята пошуком нових ідеалів, які можуть повернути людині сенс його існування.
Для них неможливо спрощене уявлення про людину, вони вирішуються заглянути в ті сфери людської істоти, куди навіть наважувалась заглядати філософія розуму.
2. Романтизм і реалізм як явища культури XIX століття
XIX століття усвідомлює себе, насамперед, у філософії та літератури. Для філософії цього періоду властиво прагнення пізнати людину у всій його цілісності, ті ж завдання ставить перед собою і література. У мистецтві XIX століття виникає таке явище як романтизм. p> Романтизм - широке напрямок в культурі та мистецтві, якому властиве прагнення до піднесеним цінностям, романтизм висловлює потребу в ціннісних параметрах людського життя, гіпертрофовану в умовах виник при капіталізмі вакууму. p> Соціальної передумовою для виникнення романтизму послужило розчарування в підсумках Великої французької революції і переоцінка цінностей, що означала криза гуманізму, кризу віри в прогрес і всемогутність розуму. Романтики виступили проти плоского раціоналізму епохи Просвітництва. До цього напрямку в культурі примкнули видні представники інтелігенції, діячі культури і мистецтва, поети, композитори, художники. Брати Шлегель, Новаліс, Дж. Байрон, В. Гюго, Ф. Шеллінг, Ж. Санд, Берліоз, молодий Пушкін, Хомяков, Ф. Шопен, Л. Бетховен, Вагнер поділяли ідеї романтиків.
Повсякденне життя жахлива, вона нудна, позбавлена ​​яскравості, в ній людина втрачає свою індивідуальність. Тому центральне завдання культури, вважали романтики - естетичне подолання дійсності. Це положення про перетворюючої силі мистецтва було висловлено Ф. Шлєгелєм в 1788 р. За допомогою мистецтва романтик переноситься у світ туманних поетичних символів і фантастичних мрій. Естетичний світ - це самостійна реальність, яку можна протиставити ціннісно-порожній соціальної діяльності сірої буденності.
Відзначимо основні принципи романтизму .
1. Для романтиків характерно визнання абсолютної суб'єктивності або нічим необмеженої свободи творчості. Як писав Шеллінг: В«... людський дух розкутий, вважав себе вправі всьому існуючому протівополагать свою дійсну свободу і питати не про те, що є, але що можливо В»[4, с.28]. Зовнішні обставини не мають значення для художньої натури. Головне - внутрішній світ людини, нічим не обмежений порив творчості. Мистецтво дозволяє людині вирватися з вульгарною суєти повсякденності в храм краси. В«Людський дух диктує закони всьому сущого, і весь мир є твір мистецтва В»- так формулює формулу романтизму Ф. Шлегель.
Художник, який реалізує в акті творчості всі здібності людської душі, на противагу вузькому професіоналу є людиною по перевазі. Те, чим "люди є серед інших творінь землі, тим є художник по відношенню до інших людей " - Так визначає Ф. Шлегель роль художника - творця серед інших людей. p> 2. Все те, що не має конкретного втілення, все, що позбавлене форми, цікавить романтиків, так як у світі повинен панувати культ вічного оновлення в світі думок і в світі почуттів. У всіх справжніх творах мистецтва укладено невичерпний сенс, вони можуть отримати нескінченне число тлумачень. Ні мистецтва без краси, без прекрасного. Краса - це виражена в кінцевому нескінченність (Шеллінг). Краса в...
