не тільки стосовно до так званих країнам наздоганяючого розвитку, але і по відношенню до самого Західному суспільству. Воно виявилося в соціально-економічному і культурному відношенні набагато більш неоднорідним, ніж думали раніше. Всередині Західної цивілізації були виявлені власний В«ВостокВ» і В«Ближній СхідВ». Переосмислення поняття В«модернВ», В«сучасністьВ» поступово призводить вчених до усвідомлення найважливішого факту, що традиційні форми соціальної життя не йдуть в минуле, а співіснують разом з індустріальною, масової, урбанізованої культурою. h1> 3. Фольклорна та популярна культура
Сучасна масова культура являє собою не субстрат, а форму, в якій при нинішніх умовах функціонує суспільна свідомість, в якій немає ніяких перешкод для наповнення найрізноманітнішим духовним змістом - релігійним, філософським, науковим, етичним, ідеологічним, естетичним. Не став винятком і етнічна, фольклорна культура, яка також В«всотуєтьсяВ» і В«поглинаєтьсяВ» масової культурою, по мірі можливості. Образно кажучи, в масовому суспільстві походить утилізація різних жанрів народної творчості, що існували раніше як відносно відособлені види художньої практики, і В«навантаженняВ» їх життєво важливими суспільними функціями: просвітницькими, освітніми, інформаційними, організаційними, політико-пропагандистськими, розважальними та ін
Сучасна культура широко використовує символічний код, стилістику, окремі жанри народного мистецтва, наповнюючи їх злободенним змістом. Наприклад, творчість В. Висоцького, В. Шукшина, Л. Філатова, хоча воно, поза сумнівом, було авторським і тиражувалося за допомогою сучасної техніки, в глибині своєї грунтувалося на тій же системі образного мислення, що й В«сміховаВ» народна культура Стародавньої Русі.
У спеціальних документах ЮНЕСКО, присвячених досвіду проведення традиційних форм святкування в сучасному суспільстві, відображається вельми строката картина розвитку фольклорного мистецтва в різних регіонах світу. Якщо в країнах Західної Європи найгостріше стоїть проблема нестачі виконавців, які могли б точно і невимушено відтворити напівзабуті танці та наспіви, то країнах на першому місці стоїть проблема організації та фінансування фольклорних колективів. Бельгійський дослідник нарікає: В«У наші дні не може не насторожувати той факт, що справжнє народне творчість з наростаючою швидкістю зникає, поступаючись місцем комерційному псевдофольклору, призначеному виключно для розваги туристів В». Йому заперечує колега із Індії: В«Не можна сказати, що свята являють собою приклад суперечності між традиційним і новим, навпаки, вони є результат їх взаємодії В».
Російські вчені, спираючись на дані етнографічних і соціологічних досліджень, виявили такі форми побутування фольклорного мистецтва в сучасному урбанізованому суспільстві. Це, по-перше, автентичний - в російських умовах селянський - фольклор, зберігся місцями в кращих класичних зразках. По-друге, побутове творчість у фольклорних, переважно, молодіжних групах, створюваних в міському середовищі. По-третє, фольклорне виконавське мистецтво на професійній сцені. По-четверте, оригінальне авторське творчість, побічно орієнтоване на елементи етнічної і національної культури. До цього можна було б додати, що в професійному мистецтві фольклорні мотиви часто використовуються в жанрі стилізації В«під народністьВ», як, наприклад, естрадні пісні у виконанні Л. Зикіної.
І все ж сказати, що сучасне масове суспільство тільки адаптує і утилізує традиційну культуру для своїх потреб, було б зовсім недостатньо. В останні роки деякі дослідники як у нас в країні, так і за кордоном, все наполегливіше говорять і пишуть про виникнення принципово нового типу культури, який є собою, по суті, якийсь симбіоз культури традиційної і масовою. Одні автори називають це нове явище В«проміжноїВ», інші - В«третьоїВ» культурою. p> Спробую відзначити деякі спільні риси симбіозу традиційної та масової культури, який позначається поняттям популярної культури. Що нового вона дає, порівняно з ними? p> Популярна культура носить національно-суспільний характер (або, щонайменше, має яскраво виражену національну специфіку) - на відміну від традиційної народної культури, яка переважно етноцентрична, і від масової культури, яка, за визначенням, космополітична. Досвід США показав, що за допомогою популярної культури можна ефективно формувати державну і національно-культурну ідентичність. Більше того, в сучасних умов тільки на її основі і може скластися дієве ідейно-політичне єдність націй, які мають складну поліетнічну структуру. З цього, на моє переконання, повинен бути зроблений висновок про великий перспективному значенні популярної культури для Росії. br/>
ВИСНОВОК
Ключовий особливістю сучасної популярної культури є посилення взаємозв'язку і взаємодії всіх видів і жанрів культурної творчості - народного (фольклорного), самодіяльного і професійного мистецтва; інституційних форм, відмічених сильним впли...
