вість точного датування В«Мадонни КонестабілеВ». ... Нам представляється найбільш переконливою ... 1504, кінець умбрийского періоду, до осені цього року Рафаель переїхав у Флоренцію. Основа такого датування - стилістичний аналіз ранніх творів майстра. До їх числа відносяться В«Мадонна СаймонаВ» і В«Мадонна СоліВ», які датують, як правило, 1500-1501 рр.. В обох картинах Марія розташовується фронтально, немовля поміщений так, що його тіло знаходиться на тлі фігури матері, не виходячи за межі її плаща. Пози Христа виявляють велику схожість. Фігура Марії майже повністю заповнює перший план, залишаючи лише мінімальне місце для пейзажу справа і зліва. Порівняння цих творів з В«Мадонною КонестабілеВ» показує, що ермітажна картина - наступний крок у розробці подібних композицій. ... Тим самим персонажі об'єднуються не тільки зовні, але і наділяються одним настроєм зосередженої задумі. ... В«Мадонна КонестабілеВ» найчастіше сусідить з В«Мадонною ТеррануоваВ», яка всіма дослідниками визнається однією з перших картин, створених майстром у Флоренції. Її В«флорентінскоеВ» походження доводиться безсумнівним впливом Леонардо да Вінчі В». (Т.К. Кустодієва В«Роботи Рафаеля в ЕрмітажіВ»). В.Н. Гращенков зазначає, що картина В«Мадонна КонестабілеВ» лише поклала початок створенню тих картин, де, як художник, Рафаель пішов набагато вперед, поєднуючи В«колишню умбрийской граціюВ» з В«Чисто флорентінськой пластичністюВ». Його В«МадонниВ» В«втрачають колишню крихкість і молитовну споглядальність В»і стаютьВ« більш земними і людяними В», В«Складнішими у передачі нюансів живого почуттяВ». Через чотири роки у Флоренції (1504-1508) він вже самостійно вивчає все, що ця вища художня школа Італії могла йому дати. «³н багато почерпнув у Леонардо і молодого Мікеланджело, зблизився з Фра Бартоломео ... Він вперше серйозно стикнувся з творами античної пластики В». (С. 12). Флоренція була в той час В«колискою італійського ВідродженняВ». Це місто зберігав вірність республіканським і гуманістичним ідеалам. Та й чи варто говорити про те, як щедра на таланти Флоренція? Мікеланджело, Леонардо .... Одних імен, безумовно, недостатньо для осягнення всієї грандіозності таланту цих майстрів, але при умови знання того деякого, що розповідається в мас-медіа, можна представити заслуги і Мікеланджело, і Леонардо. А. Варшавський пише: В«чотири роки проводить у Флоренції Рафаель. У Леонардо (точніше, на творах Леонардо, навчання була, так би мовити, заочна) навчається він зображати рух фігур. У Мікеланджело - Пластичності, вмінню в спокої передати відчуття динамічності В». (С. 128). Картини тих років широко відомі -
В«Мадонна на лугуВ» (1505 або 1506 рр..),
В«Мадонна зі щигликомВ» (бл. 1506) і
В«Прекрасна садовница В» (1507). Картини ці відрізняє, за словами Гращенкова В«Більш компактна угрупування фігурВ» і В«велика ідеальність ландшафтуВ». Дослідник вказує на запозичення такого типу композиції Рафаелем у Леонардо. В«Після одноманітності художніх прийомів Перуджіно, Рафаель з особливою гостротою повинен був усвідомити все нескінченне багатство зрілого мистецтва Леонардо, коли він вперше з ним познайомився у Флоренції В». (В«Рафаель і його час В», с. 24). Як зазначає Гращенков, Рафаель В«відмовився від чужої йому психологічної рафінованості Леонардо в ім'я більш простого і ясного, ... більш доступного вираження краси материнства В». (Там же). На думку фахівців, Рафаеля мало приваблювала композиція так званого В«святого співбесіди В»,В« де Богоматір зображувалася на троні, в оточенні святих і ангелів В». Тому його привернула інша трактування образу Мадонни. В«Це ті численні, частіше ... полуфігурние зображення ..., де вона (Богоматір) представлена ​​ніжно обіймає дитя, яке відповідає їй своєю ласкою В». (Там ж). Гращенков називає це В«глибоко людським перевтіленням стародавньої іконографії "і припускає, що саме в рельєфах Падуанського вівтаря Донателло могла бути почерпнута ідея
В«Мадонни ТемпіВ» Рафаеля. Дослідник пише, що картина ця - В«найпалкіше, саме по-людськи безпосереднє вираз материнської любові В». (Там же). В«МадонниВ» Рафаеля В«живуть у злагоді зі своїми почуттями, у злагоді з природою, з людьми. ... Ці В«МадонниВ» були покликані служити релігійним помислам, як колись ... ікони. Але в їх зовнішності немає нічого, що збуджувало б думка про аскетичних ідеях християнства. Це - щасливе християнство ... В». (Там же, с. 24). p> Варто відзначити, що Рафаель не спинявся на досягнутих результатах і В«прагнув до більш напруженої пластичності в побудові групи В». Незважаючи на скромні розміри картин, монументальний розмах і внутрішній драматизм образів змушують визнати, що майстер В«з небувалою для нього емоційністю вміє передати захисну силу жарких материнських обіймів В». (Там же). Тим не менш, Рафаель уникає В«трагічною скутостіВ», яка В«позбавляє тіло свободи рухуВ», манери настільки властивої Мікеланджело.
Вчені підкрес...
