також з камки з бахромою. У ногах і головах ліжка фіранки називалися катівні [16].
Ліжка на Русі з'явилися на початку XVII століття. А широке поширення вони одержали за Петра Першого. Цар-новатор ратував НЕ тільки за європейське плаття, але і за європейське облаштування житла. Тому у багатьох придворних в будинках з'явилися ліжка. Царська "перебудова" не торкнулася селянські сім'ї. У купецьких сім'ях панував суворо певний уклад. Обстановка спальні була приданим дружини. Її батькам найдорожче обходилася саме ліжко. Вона була величезною, з пишною периною і безліччю подушок, які ретельно збивалися і укладалися одна на іншу. У давнину вважалося - чим більше подушок, тим багатшою будинок. Чорнильна перина викликала лише презирство. Можна навіть сказати - ганьбила сім'ю нареченої. У ціні був пух. Тому мати готувала придане для доньки мало не відразу після її народження. [23,54]
спальним місцем для самих маленьких дітей була легка хистка (кузовок), люлька плетені з соснових дранок, підвішувалася на черемхове дужках до очепу і мала підніжку для качання. Очеп - це гнучка жердина, прикріплена до стельової сволока. Іноді колиска являла собою пяльци, обшиті полотном і привішені за кути на мотузках. У міській місцевості часто замовляли люльку майстру тільки з гарною репутацією і добрим серцем, так як робота майстра супроводжувалася молитвами, вироками. Часто колиски підвішували до стелі, щоб захистити дитину від холоду. Хоча до цих пір містично налаштовані жителі віддалених районів Сибіру стверджують, що таким чином дитина захищена від впливу злих земних сил [21].
У середині XIX століття в моду входять різні кушетки, дивани і пр., але ліжко навряд чи поступається їм своє царське місце. У той час виробництво зробило крок вперед, та люди навчилися виробляти сітчасті ліжка, які були широко доступні і гігієнічні. Тим самим одержали широке поширення серед простих людей, а також використовувалися для обладнання лікарень і лазаретів.
У радянський час в моду прийшли дивани-трансформери. Головне гідність розкладних диванів полягало в тому, що вони економили багато місця, що було особливо важливо для малогабаритних квартир [7,26].
1.2 Давньоруські В«СОНИЕ повірюВ» І ЗВИЧАЇ
Незважаючи на християнське віросповідання, російські людей ніколи не забували про язичництві. Одним з його проявів була віра в нечисту силу - лісовиків, домовиків, водяників. Саме з ними і пов'язана більшість "сонних повір'їв". Наприклад, російська людина ніколи не лягав ногами до дверей - в іншому випадку нечиста сила могла унести сплячої людини з хати [23,54].
Готувати шлюбну постіль для молодих повинна або рідна, або хрещена мати нареченого. Нікого і ні під яким приводом (у тому числі найближчих родичів і гостей весілля) не пускають в ту кімнату, в якою проходитиме перша шлюбна ніч молодих. Перш, ніж молоді залишаться в кімнаті одні, потрібно було взяти і тричі хрестоподібно окропити кімнату і постіль освяченою водою. В якості оберега було прийнято наступне: мати оголошувала, що молоді будуть спати в кімнаті, готувала ліжко, хвалилася периною, але коли приходив час шлюбної ночі, вона тихо вела молодих зовсім в інше місце, про яке ніхто навіть і не здогадувався.
У давнину вважалося, що ліжко потрібно ставити на те місце, де ляже впущених в будинок кішка. У росіян вона вважалася символом плодючості, тому вказане тваринам місце обіцяло подружжю здорових і міцних дітей. Пари, які хотіли дітей, клали на ліжко щось, що символізувало родючість. В одних районах це були колосся пшениці, в інших - курка-несучка, в третіх - все та ж кішка. Після народження дитини на місце, яке вибрала кішка, ставили дитячу колиска [27,5].
Збережені перекази народів Сибіру свідчать: згідно з віруваннями хантів міфологічний предок спустив первочеловека з неба в візерунчастою колиски на золотому ланцюзі. У образі люльки втілена міць богинь-матерів, нескінченно відроджують все живе. Колиска на золотому ланцюзі залишається ниткою, що зв'язує легендарного предка з нині живуть людьми. Кожна, навіть сама невигадлива на вигляд, дерев'яна або берестяна хистка - її подоба. У кожному колискові обряді висловлюється міф про Первонародженого. Кожен немовля повторює шлях пращура, вперше оглядаючи світ з розгойдується, підвішеній до жердини чума люльки.
Близько року "житлом" немовляті слугувала люлька, точніше дві - денна та нічна. У першій він бачить світло, у другій - темряву; в першій він більше грає, у другій - спить. На спинці денної та у головах нічний люльки зображена тетерка-олем - птах сну. Це одна з 4 (у дівчаток) або 5 (у хлопчиків) душ, яка приходить з лісу, а зі смертю людини знову повертається до лісу. За Ночами вона покидає тіло і, блукаючи, викликає сновидіння.
До появи зубів і ім'янаречення малюкова плоть є предметом жадання всілякої нечисті. Її прагнуть захопити духи лісу, води, пекла. Без люл...
