огобича.
Вже в дитячі и шкільні роки народна пісня булу активним духовним набутком майбутнього поета. Багатая Із записання у цею годину пісень навіки запали в его пам'ять. А Ті, що Забулі, альо цікавілі потім своим змістом чг соціальнім звучання, І. Франка Намагайтеся розшукував. Таких матеріалів зібралося в Архіві письменника (ЯКЩО врахуваті ще его віпіськи Із стародавніх співаніків) не так на один том. Серед людей, что постачалі поета пісеннімі записами, були и его товариші по Дрогобицькій гімназії. Так, І. Франка ставши сам неабиякий носієм народної поезії.
До гімназічніх часів захи ще один, більшій, зошит пісенніх запісів І. Франка, что складався з двох частин, позначені 1871 и 1872 рр., Альо ВІН БУВ Загублений.
Про свои зацікавлення народною піснею цього годині сам Франко так писав у відомому автобіографічному лісті 1890 р.: В«Ще в ніжчій гімназії я почав збіраті пісні народні, спершу від моєї матери, а после и в Дрогобичі розпитувать людей (ремісніків, селян и т. д.), так что Швидко МАВ мілко спісані два Товсті зшитку, вміщаючі 800 номерів, правда, в значній часті коломійок. Менший зошит я пославши у В«ПросвітуВ» и опісля випадково віднайшов его в третіх руках, а більшій таки в Дрогобичі у мене пропав В».
цею більшій зошит несподівано вірінув аж через 80 років, у 1954 р., Коли ВІН попал до відділу рукопісів ДЕРЖАВНОЇ бібліотеки СРСР ім. В. І. Леніна в Москве. Справді, зошит 1868 р. закінчується № 282, а цею ПОЧИНАЄТЬСЯ з № 281 и закінчується № 750, далі Йде В«конецьВ». У Зошит містяться друга и третя Частини фольклорних запісів Івана Франка з СІЛ Нагуєвічів, Ясеніці-Сільної та з м. Дрогобича, про что сказано на качану рукопису. ВІН відкрівається заголовком: В«Збірник пісень народніх: частина друга. Зібрав Іван Франка. 1871 р. В». Ця частина Складається з п'яти Підрозділів, что мают назви: В«І. Пісні Любовні; II. Пісні полюбовні ї дівоцькі; III. Пісні парубоцькі й вояцькі, IV. Пісні сміховінні; V. Пісні обрядові В». У дерло чотірьох Розділах твори подаються двома рубриками: коломийки и думки (под терміном В«думкаВ» тоді в Галичині розумілі В«великуВ» пісню). Як Додатки до дівочіх пісень подано 11 Колискова, а до парубоцькіх +5 шумок. До п'ятого розділу ввійшлі 8 колядок и 44 ладанки (весільні пісні). Так само сістематізував І. Франка свои запису и в Третій частіні збіркі, яка містіть коломийки та пісні (В«думкиВ») з № 566 по № 750. Ця частина рукопису має заголовок: В«Збірник пісень народніх Івана Франка. 1872 р .. Частина третя В». Материал тут класіфікованій так: В«І. Пісні Любовні (1. Коломийки. 2. Думки); II. Пісні полюбовні ї дівоцькі (1. Коломийки. 2. Думки дівоцькі. 3. Пісні підскоцькі); III. Пісні парубоцькі й вояцькі (1. Коломийки. 2. Пісні весільні, корчемні и Другие. 3. Шумки. 4. Думки вандрівніцькі). IV. Пісні жартовліві и сміховінні. Додаток - пісні розлічної грясті В». p> Нема спожи Говорити про недосконалість цього розподілу пісенніх текстів. ВАЖЛИВО Інше: 15-летний юнак Вже прагнув до певної сістематізації народної пісенності, розумів ее жанрові и змістову багатогранність.
Обидва зошити є Яскраве документальність свідченням любові І. Франка до народної пісні ще в роки дитинства и юності. Сімволічнім завершенням цього періоду є перший Друкований твір поета 1874 р., Який має Назву В«Народна пісня В». Вона Виступає тут в образі життєдайного, Ніколи НЕ всихаючих й Не стіхаючого джерела (криниці), что жівіть и кріпіть тісячі чоловік:
Криниця та з чудовим струменями -
То люду мого дух, что хоч у сум повитий,
Співа до серця серцем и словами.
У Майбутнього співає Присвятої ще не один вірш народній пісні.
После Закінчення гімназії І. Франка прагнем пізнаті всі больше новіх людей, неабиякий співаків и знавців народної пісні, чарівна сила Якої тамує болісній настрій, єднає, Бадьорого людей. І ВІН активно Продовжує запісуваті ее.
перебуваючих в с. Лоліні, де засвітілося его перше кохання до Ольги Рошкевич, І. Франко и сам, и разом з М. Павликом запісує пісні від талановітої співачкі Фенні Лучкійової, водночас Залуччя до цього й Ольгу Рошкевич. Результатом Такої праці булу упорядкована І. Франком збірка В«Весільні обряди та пісні українського народу в с. Лоліні Стрийського повіту В». p> У Перші роки Студентського життя во Львове І. Франка глибшому внікає в суспільне Значення пісні, вбачаючі в ній силу, здатн підносіті дух мас и єднаті їх до громового протестом проти неправди.
У поезії 1876 р. В«НаймитВ», уособлюючі свой народ у образі наймита на чужій ніві, співає так говорити про его пісню:
Сумує німо ВІН, з тужлівім співом оре
Ті поле, оре НЕ Собі,
А спів тієї наче брат, что гонить з серця горе,
змагати НЕ Дає журбі.
А спів той то роса, что в спеці підкріпляє
Напівзів'ялій цвіт;
А спів тієї грім страшний, Що ще лиш глухо Грає,
Ще здалека г...
