чинку в Кріворівні чг Іншому гірському селі, всегда зустрічався з піснями, всюди квітувало перед ним коломийкового різнобарв'я.
Народна пісня з вуст матери дала найперші Поетичні Враження Івану Франкові; невпінно, аж до смерти письменника, перебувала пісня в колі его активних зацікавлень. Вона ж принесла на свіжу могилу поета вінок великого Визнання - Премію Російської Академії наук за его книгу В«Студії над Українськими народними піснями В».
Історія Спілкування поета з піснею - це частина его Біографії, це своєрідне віддзеркалення оточення письменника. Франкова мати Марія Кульчицька з с. Ясеніці-Сільної, селянка з щедро обдарованою Поетична натурою, дерло заронила в душу свого сина любов до народної пісні, кинула в неї Перші зерна поезії, Що з годиною буйно розросліся в Могутній талант. Сама вона любила співаті, знала багатая пісень и в дівочому віці раде переймаюсь їх від односельців та від чужосільніх жінок, ЯКЩО трапляє бувати в їх товарістві. Так вона, дожидаючи млива у мліні, навчилася пісні В«Ой служив я у Риму В». Пізніше ця пісня прикрутив Пильні уваг І. Франка-дослідника. p> З ранніх літ співала Івасева мати багатая пісень, І з шкірними фатальністю йо пам'ять вбирала їх дедалі больше и больше. Колі Йому минав десятий рік, ВІН почав вже запісуваті матеріні Поетичні скарби, а такоже розпитувать В«Свідущіх людейВ» з рідного села Нагуєвічів, и так Склаві Цілий зошит, позначені 1868 р. ВІН зберігається й досі в Архіві письменника у відділі рукопісів ІЛ под № 816.
«³д мами, - писав пізніше І. Франка, - я позапісував и Вівче напам'ять чимало пісень, в ТІМ чіслі такоже повний весільний цикл В». Матеріні пісні багатая заважілі в розвітку майбутнього поета и громадського діяча. Смороду вражалі его серце віспіваною з Сумомо Людський недолив, навчася сприйматися Людські Переживання и Турбота, обурюватісь несправедлівістю и неправдою. Найсердечнішімі словами згадувать співає матір и ее пісні, силу якіх відчував усьо ясніше й глибші Із зрілістю свого революційного світогляду. У поезії В«Пісня и праця В»І. Франка подавши вінятково Яскравий Малюнок свого дитинства в оточенні матери и в атмосфері народної пісні
В«Мамо, голубко! - Було налягаю. - p> Ще про Ганусю, Шумильця, Вінки! В»
В«Ні, синку, годі! Покіль я співаю,
Праця чекає моєї руки В»....
Ох, и не раз тая пісня сумненька
У хвилях великих невгодін життя
Тихий привіт мені слала, мов ненька,
Сил додала до Важка путті
Дуже багато давши отої ласкавий Материнський спів І. Франкові, а через нього й українській поезії та науці. Матеріні пісні стали Улюблений піснями поета. Недаремно ж любов свою до пісень співає назвавши Єдиним віном, вінесенім з батьківської оселі.
З народніми пісеннімі СКАРБ знайомиться допітлівого І. Франка всі его селянське и ремісніче трудове оточення. Вже в гімназії ВІН з розумінням справи ставився до ціх скарбів. В«Збіраті та запісуваті всякі матеріали з вуст народу, - писав ВІН про цею Ранній Период своєї фольклорістічної ДІЯЛЬНОСТІ, - казки, пісні, пріповідкі, образові речення, порівняння, прокляття, заклинання, мудрування та поодінокі слова я розпочав Іще в гімназії, и то ми не позбав буваючі літом будинку на вакаціях, у Нагуєвічах та других сусідніх селах (Ясеніці-Сільній, Унятичах), альо такоже у Дрогобичі. Живучі на станціях у різніх Дрогобицька міщан та передміщан, я знайомівся залюбкі з такими, что заховали в пам'яті багатая старої руської міщанської Традиції (Назву Тільки Кравця Івана Гутович та Теслю Деревака, тоді, в качанах 70-х років, вже звиш 70-літнього діда); від них и багатьох других я спісував чимало етнографічного матеріалу, та іноді при помочі товаришів вішукував такоже других оповідачів по передмістях, платив їм Скромний почастунок и заставляв їх цілімі ночами співаті та оповідаті всяку всячину В»Одним Із співаків, записи від Якого зберіглася й досі, БУВ Дрогобицький столяр Іван Романській.
маючих унікальну пам'ять, І. Франка багатая пісенніх текстів и мелодій перейняв від своих товаришів-гімназістів, віконуючі разом з ними Різні Розважальні пісні (Наприклад, В«БандуркиВ») та колядуючі в рідному селі. Про один з таких віпадків згадувать співучень І. Франка: В«У IV класі, в надвечір'я Богоявлення, МАВ Франка якусь оказійну фіру и взявши мене з собою до Нагуєвічів ... У Франка перебував я Дві доби, а одну цілу ніч мусіли ми Обидва на бажання старшого церковного братства ходити з ними на коляду, бо ж, головно, мі Обидва співали, а старі братчики позбав гуділі, тут и там нас по хатах гостювали, и ми з того Всього, як з їді, так и через спів, були добрі похріплі В». У гімназічні роки учні Збирай дебатуваті з літературних вопросам и співаті. І. Франка, будучи в п'ятому класі, співав у квартеті под керівніцтвом К. Бандрівського. У 1873 р. ВІН запитавши учнівській хор до свого села, де смороду співали и в церкві, и по дорозі з Нагуєвічів до Др...
