ам'яткам дерев'яного зодчества XVII в. відноситься вигадливий і розкішний царський палац в Коломенському, що називався сучасниками восьмим чудом світу. Комплекс представляв поєднання великих і малих зрубів-клітей і включав з'єднані між собою переходами хороми царя, цариці, царевичів і царівен, а також різноманітні службові будівлі.
Палац вінчали різної форми покриття, пофарбовані в яскраві кольори: шатрові, бочечние і кубові. Зовні його прикрашала позолочена різьба. У дерев'яному культовому архітектурі переважали шатрові храми, але поряд з ними набули поширення ярусні церкви: начетверик встановлювалося кілька послідовно уменьшавшихся восьмериков (Вознесенська церква в Торжку, 1653).
Строгі пропорції надавали навіть невеликому храму монументальність. Незважаючи на спробу Никона ізолювати церковне зодчество від загальних тенденцій розвитку російської мистецтва, нові явища проникали і в цегляну храмову архітектуру. Никон відразу ж після вступу на патріаршество в 1652 р. заборонив будівництво шатрових храмів. Він хотів повернути культовій архітектурі риси суворої монументальності попередніх століть і зразком для наслідування вважав Успенський собор у Кремлі. Сам Никон мав намір втілити традиції зодчества в храмах, будувалися на його замовлення, але і він в кінцевому рахунку піддався впливу нового.
Першим за замовленням Никона на одному з островів Валдайського озера був побудований Валдайський Іверський монастир. Величезні віконні отвори в п'ятиглавого соборі свідчили про відступ від канонів зодчества XVI в. Відступу простежуються і у внутрішньому оздобленні храму - при його обробці використовувалися багатобарвні кахлі. Не вдалося Никона відродити традиції зодчества XVI в. і при спорудженні Новоіерусалімского монастиря. p> Воскресенський собор монастиря повинен був відтворити храм Гробу Господнього в Єрусалимі. Але в відповідно до смаків XVII в. собор був зовні і всередині прикрашений кольоровими кахлями. Будівництво його завершилося 1685 р.
Ідея переваги духовної влади над світською виражена також у грандіозному спорудженні ростовського митрополита, відомому під назвою Ростовського кремля 1670-1683 рр..). Ансамбль, що включав житлові покої митрополита, хороми митрополії, безліч господарських будівель і п'ятиглавий церква Воскресіння, поєднував житловий комплекс з храмовим. Всі споруди оточували значні стіни з вежами, імітували потужну міську фортецю.
У XVII в. завершується оформлення безлічі монастирських ансамблів, початок яким було покладено в попередніх сторіччях: Іосифо-Волоколамський, Троїце-Сергієв, Кирило-Білозерський та ін Уречевленням кожного з них були собори, здійматися над усім комплексом. Споруджувалися величезні трапезні з великими залами без опор. Значні за розмірами віконні прорізи, прикрашені вигадливими наличниками, кахлі на внутрішніх стінах, розкішні портали надавали трапезним цілком світський вигляд. Трапезна Троїце-Сергієва монастиря прикрашена ліпним рослинним орнаментом. Від грандіозних стін з вежами і бійницями, надворотних будівель біля в'їзду в храми і монастирі віяло урочистістю і монументальністю.
До виразним елементам храмового зодчества другої половини XVII в. ставилися багатоярусні дзвіниці. Легкі й витончені шестиярусного вежа Новодівичого монастиря в Москві і дев'ятиярусна вежа Иосифо-Волоколамського монастиря.
У Наприкінці XVII в. в храмовому архітектурі виникає новий стиль, що отримав назву наришкинського (московського бароко). Його використовували при спорудженні невеликих церков у садибах російських вельмож. Особливістю храмів наришкинського стилю є елегантність і сувора симетричність всієї споруди.
Виразним пам'ятником цього напрямку стала церква Покрови у Філях, що відрізняється незвичайним витонченістю і бездоганними пропорціями. Замість багатобарвних кахлів в церкві Покрови у Філях використані тільки два контрастні кольори - червоний і білий. Внутрішнє оздоблення церкви відрізняється пишнотою і багатством: багатоярусний іконостас, ложа для власника церкви, різьблені обрамлення арок і т. д.
Цивільне будівництво в XVII ст. НЕ відрізнялося різноманіттям типів споруд. Торгово-промислові будівлі представлені вітальнями дворами в Китай-місті в Москві 1661 - 1665 рр..) і в Архангельську A668-1684 рр..), А також Хамовний двором у Москві A658-1661 рр..). Гостинний двір в Архангельську, побудований під спостереженням Дмитра Старцева, витягнувся вздовж Північної Двіни на 400 метрів, його оточували високі кам'яні стіни з бойовими баштами. Усередині гостинного двору розміщувалося понад двохсот торгових приміщень.
Цивільне зодчество перебувало у пошуках нових шляхів оформлення будівель громадського призначення. За основу були покладені житлові, споруди, яким були додані більш монументальні форми. Прикладом може служити Сухарева вежа архітектора Михайла Чоглокова, споруджена для стрілецького Сухарєва полку, який проявив вір...
