одерністів Оксани Забужко, Юрія Андруховича, Олеся Ульяненка, Євгена Пашковський, Юрія Іздріка та других. Наймолодші митці бачили альманах прози В«ТекстиВ»
(1995) де опубліковано новели, оповідання
28 авторів. Віділяються Дві школи прозаїків: В«Кіївсько-житомирськаВ» (Євген Пашковський, В'ячеслав Медвідь, Олесь Ульяненко, Богдан Жолдак, Любов Пономаренко, Євгенія Кононенко, Оксана Забужко, Володимир Діброва) и В«львівсько-франківськаВ» (Юрій Андрухович, Юрій Винничук, Тарас Прохасько, Юрій Іздрик). У творах прозаїків Першої школи переважають екзістенціальні мотиви, Другої - гра ї Іронія, карнавал и травестія, хочай сарказм и скепсис прітаманні ї Новель Богдана Жолдака (збірка В«ЯловичинаВ»), и повісті В«БурдикВ» Володимира Діброві. Митці ціх шкіл змальовують такоже Різні тіпі героїв: галицькі прозаїкі культівують героя-інтелектуала, рафінованого інтелігента, Житомирські - героя-маргінала (Міського жителя - віхідця з села) та селюка з комплексом меншовартості. Прото представніків усіх шкіл об'єднує постмодерні світобачення, образ, точніше В«маскаВ» автора у центрі твору.
Юрій Андрухович є найпомітнішім творцем постмодерного роману. Народився 13 березня 1960 року в Івано-Франківську, Закінчив Львівський Поліграфічний інститут, вчився в Московському літературному інстітуті. Автор Поетична збірок В«Небо і площіВ» (1985), В«СередмістяВ» (1989), В«Екзотичні птахи и рослини В» (1991). Як прозаїк дебютував армійськімі оповіданнямі, Написання в середіні 80-х років и опублікованімі у Журналі В«ПрапорВ» (1989). Смороду відбівалі світ буднів Радянської АРМІЇ з ее ПРИХОВАНЕ від Суспільства позастатутнімі Стосунки между військовімі. Вже тут автор відійшов від традіційної опісової манери, лірізму, патетики, над Якими кепкує, наповнівші тексти жаргонізмамі, просторіччямі, русизмами. Духовну атмосферу передает назва кінофільму В«киснево голодВ», до Якого Андрухович написав Сценарій. У Журналі В«СучасністьВ» Вперше побачим світ романи письменника В«РекреаціїВ» (1992), В«МосковіадаВ» (1993), В«ПерверзіяВ» (1996).
Постмодерний роман В«РекреаціїВ»
Твір віклікав неоднозначні Відгуки чітачів. Одні спрійнялі его з'явиться з розумінням, Інші - одновімірно. Смороду керували матеріалістічнім принципом, что художній твір є аналогом, точною копією життя, хочай сучасне літературознавство відкінуло такий спрощений погляд на художню творчість. Дехта спрійняв роман як поганьблення святощів, знущання над співучою українською мовою, Аджея текст рясніє русизмами, а то й лайки, что нею спілкуються герої, молоді поети. Однак автор ЦІМ прийомов навмісно епатував читача, водночас розвінчуючі постколоніальну дійсність.
Письменник поєднав постмодерні принципи и Прийоми структуралізації. Передусім, прозаїк Використана вігадліву систему літературних алюзій, розширено сміслове поле твору ремінісценціямі ї НАТЯК, образами й сюжетними мотивами з В«ЕнеїдиВ» Івана Котляревського, роману В«Майстер і МаргаритаВ» Михайла Булгакова, з Миколою Гоголем (Гоголівській епізод гри у карти з чортом, в якій ставкою є життя гравцям-героя). Як зазначалось Андрухович, пишучи роман, ВІН орієнтувався на концепцію середньовічної В«карнавальної культуриВ» й амбівалентності, тоб двоїстості, суперечлівості всех жіттєвіх Явища, сформульовану Михайлом Бахтінім, відомим російськім літературознавцем, дослідніком сміхової культури Середньовіччя. Саме карнавальність візначає Зміст и Розвиток Дії твору. p> За ЦІМ принципом написано центральні епізоді роману - Свято Воскресаючого Духу, у якіх використан перевдягання, маскування, ігнорування СОЦІАЛЬНИХ ієрархій та звічаїв, Ламанов узвічаєніх табу, коронування и Позбавлення трону короля карнавалу, сміх, пародія на серйозні РЕЧІ ТОЩО. Розповідь будується за Бахтінськім принципом В«багатоголоссяВ», чергування внутрішніх монологів персонажів. Автор пародіює схеми, віпробувані у романах Федора Достоєвського, того в его творі ці В«голосиВ» ведуть мовлення в Другій особі однини, тоб Самі до собі звертають на В«тиВ». Такі постмодерні забави, гра з читачем Забезпечують романові добру чітабельність.
Назва В«РекреаціїВ» (лат. гесгеаііо - Відновлення, перерва для відпочинку между лекціямі) натякає на Звичаї спудеїв Києво-Могілянської академії, Які вдаватися до карнавальних рітуалів и забав. Прото назва має ї Інший смисл - В«по-новому творити В»ї сімволізує поховання культури як засоби виживання нації и народження Вільної, багатоманітної культури, что розвиватиметь после проголошення незалежності України в новому духовному просторі.
Як колись у класіцістів, прізвіща героїв твору промовісті. У вігаданому городе Чортопіль, Цій В«українській МецціВ», зустрічаються талановитий співає Мартофляк (ВІН ж мужчина Марті; Можливо, прототипом его є побратим Андруховича з В«Бу-Ба-БуВ» Неборак), геніальній режисерка всех часів и народів Павло Мацапура (Прізвище означає...
