опинився з фаршированої головою і був з'їдений предводителем дворянства. З'їдений в буквальному сенсі, голова то у нього фарширована. У В«ОписіВ» є й не настільки фантастичне, але все ж дуже малоймовірне: градоначальник Ламврокакіс помер, якого заїли в ліжку клопами; бригадир Іван Матвійович Баклан переламаний навпіл під час бурі; Никодим Осипович Іванов помер від натуги, В«посилюючись осягнути деякий сенатський указ В», і так далі. Отже, гротескний світ Салтикова-Щедріна сконструйований, і читач вдосталь посміявся над ним. Однак абсурдний, фантастичний світ Салтикова не так вже абсурдний, яким здається на перший погляд. Точніше, абсурдний-то він абсурдний, але реальний світ, реальна країна не менш абсурдна. У цій В«високої реальностіВ» світу Щедріна, в усвідомленні сучасним читачем абсурдності пристрої нашого життя полягає виправдання і призначення щедрінського гротеску.
Образ Похмурий-Бурчеева завершував галерею глуповских градоначальників. Російський царизм, будучи втілений в похмурий-бурчеевском образі, оголював до кінця свою деспотичну природу і, що особливо важливо, розкривав всі свої готовності, всі свої В«обуздательскіе можливості В». У Угрюм-Бурчеева злилися і бездушний автоматизм Органчик, і каральна неухильність Фердищенко, і адміністративне доктринерство, педантизм Двоекурова, і жорстокість, бюрократична доскональність і уїдливість Бородавкіна, і ідолопоклонський одержимість Грустилова. Всі ці начальницького якості в Угрюм-Бурчеева з'єдналися, злилися. Утворився новий адміністративний сплав нечувано войовничого деспотизму.
Цього блискучому створенні Салтиковський фантазії схоплені і сатирично рельєфно відображені всі бюрократичні хитрощі антинародної влади, всі її політичні постулати - від субординації до шпигунського сердцеведенія, вся її законодавчо-адміністративна система, що грунтується на примусі, на всілякої муштрі, на поневоленні й гнобленні мас. p> Знаменитим казарменим ідеалом Угрюм-Бурчеева обіймаються найбільш реакційні експлуататорські режими не однієї небудь епохи, а багатьох епох. І справа аж ніяк не обмежується аракчеєвщиною, батожнимі порядками Миколи 1 або взагалі російським самодержавно-монархічним устроєм як таким. Салтиков-Щедрін мав на увазі і французький бонапартизм, і мілітаристський режим Бісмарка. Більше того, утрюм-бурчеевщіна - це геніальний сатиричний узагальнення - зовсім недавно відкрито, оголено проглянула в гітлеризмі і проглядає донині в режимах, концепціях, традиціях і перспективи фашізірующіхся експлуататорських класів і держав сучасної нам епохи. У сучасній йому дійсності Щедрін бачив викритих їм володарів благополучно процвітаючими на своїх місцях. Однак знав він про них і про їх неменуемой прийдешню долю вже все. І, перетворюючи їх своїм художницьким уявою в щось нице, нелюдське, він тріумфував радість здобутої моральної перемоги.
Сміх автора гіркий. Але є в ньому і високе захоплення тим, що всі нарешті постає в правдивому світлі, всьому оголошується справжня ціна, все названо своїм ім'ям. Сатирик ні хвилини не сумнівається в тому, що власне в людському якості градоначальників і зараз вже не існує.
У слід за В«описуВ» докладний виклад В«діяньВ» градоначальників і опис поведінки глуповцев письменник звертається до дещо інших прийомів гіперболи і гротеску, ніж чим ті якими створювалися сатиричні типи правителів. Безперечно, що викриває сміх звучав і в народних епізодах. Тут також нерідкі елементи художнього перебільшення і фантастики. Наприклад, у зображенні доль Іонкі Козиря, автора книжки В«Листи до друга про запровадженні на землі чеснотиВ», дворянського сина Івашки Фарафонтьева, який був посаджений на ланцюг і В«умреВ» за В«хульні словаВ», що В«всім-де людям в їжі одно буде потрібно ... і хто-де їсть багато, нехай ділиться з тим, хто їсть мало В», вчителя линкин та інших. І проте уважний аналіз тексту показує відміну образної розробки народної теми. Воно обумовлено, зрозуміло, ідейними міркуваннями. Автор В«Історії одного містаВ» вважав себе захисником народу і більш послідовним, ніж сам народ, ворогом його ворогів. p> Сміх у народних картинах позбавлений тієї емоційного забарвлення, яка добре видно в сатиричному малюнку градоначальніческого світу. Атмосфера гнівного презирства й огиди, нещадної кпини оточує фігуру Брудастого, Прища або Угрюм-Бурчеева. У іншому емоційному ключі дано Івашки, В«глуповциВ». І тут сміх далеко не просто весел або забавний. Нотки обурення проникають і сюди. Найчастіше сміх у народних епізодах просочений гірким почуттям. Чим далі до кінця, до голів і сторінкам, де зображується похмурий-бурчеевскій режим, де становище глуповців показується все більш тяжким і важким, тим все частіше розповідь переймається глибоко трагічними мотивами. Сміх як би застигає, поступаючись місцем патетику гіркоти і обурення. Салтиков-Щедрін різко нападав на В«Сентиментальничати народолюбцівВ». Нестерпний фальш чується сатирикові в їх зворушливих словах. Так, лібераль...
