Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Історія самарського православного зодчества

Реферат Історія самарського православного зодчества





ю міста, побачив всіх іменитих гостей Самари. Його відвідували і короновані особи, і політичні діячі, і численні паломники. p> 10 травня 1993 після молебню, вчиненого в храмі владикою, почалася його реставрація. Проект реконструкції розробили архітектори В.А. Самогоров і В.Л. Пастушенко. 1 жовтня 1997 р. на храм водрузили головний купол, а влітку 1999 р. відновили 56-метрову дзвіницю. До теперішнього часу внутрішній і зовнішній (Купол та дзвіниця) вид відновлений у первозданному вигляді. 18 жовтня 1999 громаді було передано 2-х поверховий будинок, побудоване у дворі собору. Воно було капітально відремонтовано, і з 2000 року в ньому поміщається богадільня, недільна школа, й церковна бібліотека з читальним залом. В даний час навколо храму зводиться кам'яна огорожа. p> Таким чином, культове зодчество Самарської фортеці і повітової Самари мало свої особливості: перші храми будувалися дерев'яними, потім кам'яними. Для кам'яних храмів використовувався місний будівельний материал: камінь, самарський цегла, вапняк. Більшість храмів несли на собі печатку класичного стилю з мінімальною кількістю декоративних прикрас. Внутрішнє оздоблення більшості з них було також досить скромно. br/>

1.2 Православне зодчество у м. Самара в 1851 - 1917 рр..

православний святиня самарський храм

У 1851-1917-ті роки сталося дві найважливіші події в житті міста і всього краю - установа в січні 1851г. нової Самарської губернії і відкриттям в березні 1851г. Самарської єпархії. З цього моменту Самара стає адміністративним і духовним центром великого краю. У зв'язку з цим місто стало розростатися, зростали промислові підприємства, до Самари прагнуло велика кількість людей, з'явилася необхідність у зведенні храмів.

З ініціативи купців Шіхобалова - Антона, Омеляна та Матвія - жителі прилеглих до церкви кварталів в 1853 році звернулися до Самарському єпископу - преосвященному Евсевию (Орлинське) - з клопотанням про дозвіл пристрої (замість дерев'яної церкви) нового, більш місткого кам'яного храму на доброхітних пожертвування. Клопотання було схвалено. На будівництво Покровської церкви Антон і Омелян Шіхобалова пожертвували 34000 рублів, які покрили витрати на кам'яну кладку і елементарну внутрішню обробку. 14 вересня 1857 єпископ Феофіл (Надєждін) урочисто звершив закладку храму. У закладці першого кам'яного бокового вівтаря храму брав участь святий праведний Іоанн Кронштадтський. p> Архітектура Покровської церкви виконана в стилі московського храмового зодчества XVII століття. Храм має традиційне російське п'ятиглав'я з шатровим дзвіницею над входом і вміщує до 2000 чоловік. Строго симетричне споруда з характерним силуетом п'яти розділів і дзвіницею. Пирамидальность силуету створюється за рахунок кутових сильно знижених частин храму і свічки центрального намету дзвіниці. У архівних документах початку XX століття описується, що зовнішні стіни храму були прикрашені живописом, храм був покритий білою англійською бляхою. Внутрішнє оздоблення храму було досить багатим: вівтарі були облицьовані штучним мармуром, стіни покривали фрески, виконані художниками Кріволуцкая і Князєвим. Покровська церква, як повідомляли "Самарські єпархіальні відомості" 1911 року, вважалася "однією з кращих самарських церков за своїм прикрашення ". Протягом 60 років Покровська церква отримувала щедрі пожертвування від купців Шіхобалова. Вони оплачували реконструкцію та ремонт будівлі, прикраса інтер'єру, виготовлення та встановлення іконостасів, набували дорогу начиння і облачення для церковнослужителів. При цьому Антон Миколайович не любив говорити про справжні розміри допомоги, оскільки не терпів показною боку благодійності. Простота і щирість його були дивні: "Гроші є - треба будувати ", - говорив він. p> Однак самим значущою подією другої половини XIX ст. було будівництво Кафедрального собору . Він також був побудований на пожертвування городян на честь чудесного порятунку Государя імператора від замаху. Храм розробляв професор архітектури Ернст Іванович Жибер. Наш Самарський Собор став його головним творчим досягненням. Кафедральний Собор в Самарі будувався 25 років. У зимовий час будівництво припинялося. 29 Серпнем 1971 року цар Олександр II власноручно заклав камінь в споруджуваний Храм. У 1886 році зведено дзвіницю, 22 жовтня 1887 водрузили хрест на головний купол, а в 1893 році на дзвіницю був піднятий великий дзвін "Благовіст" (14080 кг), відлитий на кошти купця Д.В.Кірілова в Москві на заводі Фінляндського. [3]

Храм був побудований у візантійському стилі. Це напрям в архітектурі було уособленням офіційної доктрини, що представляє союз церкви як символ ідеологічний і самодержавства, як символ політичний. Проекти храмів у формі візантійської архітектури підтримувалися як зразки національної архітектури. Культивувався 17 століття, час затвердження на престолі династії Романових. Візантійські мотиви кафе...


Назад | сторінка 3 з 9 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Спецпереселення до Сібіру 1930-го року: чг Було воно вігіднім?
  • Реферат на тему: Чи потрібно було НАТО бомбити Югославію? Історія та наслідки Косівського к ...
  • Реферат на тему: Чи правильно було канонізувати Миколи II і його сім'ю
  • Реферат на тему: Православний храм як носій мистецтва
  • Реферат на тему: Ікони православного храму - основа духовності російського народу