дрального собору: напівсферичні шлемовідние купола, прямо виростають із барабанів, потрійні арочні вікна, складність обсягів, велика кількість декоративних цегляних деталей. Храм був багато прикрашений. Три золочених іконостасу розробив відомий самарський архітектор А.А. Щербачов. Для розпису ікон запросили майстрів з Палеха. Одна ікона, Святителя Алексія була написана за замовленням губернатора Свербеева, самарским іконописцем, народженим без рук і ніг, селянином села Утевка Бузулуцького повіту. - Григорієм Журавльовим. Церковна начиння: бронзова, позолочена, срібні і золоті ікони, мідні, визолочені хрести виконані були московськими майстрами. Запрестольна ікона була написана академіком А.Н. Новоскольцева. Кафедральний Собор в Самарі будувався на століття, проте, прожив трохи більше часу, ніж зводився ...
Остання кам'яна церква, зведена в Самарі перед початком революції - Петропавлівська церква . Своїм сучасним виглядом церква зобов'язана архітектору А.А. Щербачова, перебудувати будівлю в кінці XIX ст. Єдиним благодійником, що взяли на себе всі витрати по зведенню церкви, з'явився купець Андрій Наумович Головачов. Її збудували за два будівельні сезони і 26 Вересень 1865 освятили в ім'я апп. Петра і Павла. Архітектура храму була витримана в російською стилі. Дві шатрові главки вінчали обсяг цієї церкви і дзвіниці. Зовнішні фасади були оштукатурені і вибілені. Початкові розміри становили 9 на 17 метрів. p> У російській стилі, з червоної цегли з білокам'яними прикрасами і невеликою головком на восьмигранному шатрі, за проектом А. Щербачова в 1890 році в Самарі була також побудована каплиця в ім'я небесного покровителя Самари Святителя Алексія . Вона була прикрасою набережній міста, на якій розміщувалися торгові ряди і причали.
Каплиця мала одну главу, стіни її зовні прикрашали майолікові кольорові кахлі різних величин і форм, виготовлені товариством "М.С.Кузнєцов і К". Купол вінчав бронзовий, "Визолочений через вогонь" хрест витонченої роботи. Зробили його умільці ливарної майстерні товариства "А.М.Постніков і К" у Москві. А заплатив за виготовлення хреста 700 рублів і пожертвував його для каплиці гласний Самарської міської думи купець Георгій Іванович Курлін. p> Крім парафіяльних храмів у період 1850-1917 років будуються величезна кількість будинкових церков. Однією з збережених будівель є церква Віри, Надії, Любові та матері їх Софії , що була побудована при Маріїнського сирітському притулку для дівчаток. Архітектор храму - А.А. Щербачов. Він побудований був у традиціях російського московського архітектурного стилю.
Середина XIX в. - Це час відродження монастирів на Волзі. 12 жовтня 1850 в Самарі була заснована громада сестер милосердя Спочатку громада розташовувалася на вулиці Мечетній - нині Самарської. Але там не було води, а до річки далеко. І тоді самарські купці І.М. Синягин і М.Н. Назаров пожертвували громаді свої заміські землі на березі Волги. Через десять років, 21 Серпень 1860 вийшов указ Святійшого Синоду про перетворення громади в жіночий монастир. Він отримав назву Іверський по імені ікони Іверської Божої Матері, подарованої самарської благодійниця Є.С. Маріхіной З часом обитель була обнесена кам'яною огорожею. Тут було побудовано кілька храмів та 17 корпусів, в яких знаходилися покої ігумені та послушниць, а також господарські служби. Монастир мав прекрасні майстерні: Золотошвейна, белошвейние, ткацьку, килимову, палітурну, іконописну. Саме тут у 1876 році було вишито знамените Самарське прапор. У 1889 році при Іверському монастирі була відкрито училище для дівчаток, в якому навчалося близько 100 юних мешканок Самари. А роки Першої світової війни в монастирі була влаштована лікарня для поранених солдатів і притулок для дівчаток-сиріт. Послушниці безкоштовно шили білизну і одяг для воїнів. [14]
Таким чином, період Самари - губернської столиці, можна вважати часом розквіту культового зодчества. p> Бурхливе зростання економіки сприяв будівництву в місті чудових архітектурних пам'яток. p> Відмінною рисою православного будівництва цього періоду є зведення храмів на добровільні пожертвування відомих купців нашого міста. p> Вони будуються в основному з цегли і каменю за проектами відомих у країні архітекторів. Предмети культу й начиння замовляються у кращих майстрів Санкт-Петербурга і Москви. p> В архітектурі активно використовуються елементи російського московського стилю. Можливо, це було результатом зрослого самосвідомості наших предків. p> Глава 2. Доля самарських храмів 1917 - 1980 рр..
2.1 Самарські храми в початковий період радянської влади. 1917 - 1930 рр..
1917 відкрив нову трагічну сторінку історії. Після революції становище церкви змінилося. 21 січня 1918 опубліковано декрет Ради народних комісарів РРФСР В«Про відокремлення церкви від держави і школи від церкви В». З цього моменту починається одна з найж...
