високої словесності XVIII століття жанру: сама державна ідеологія російської трагедії відповідала і типом культури того часу, і поведінковим стереотипам людини, і його мисленню про світ. Світ трагедії - це світ ідеально втілює моделі держави, права, людини і т.д. Чільним елементом трагічного побудови було слово, оскільки трагедія - по суті, розгорнутий монолог про героїчне, високе і прекрасне. Маркированность трагічної промови виражалася не тільки в стилістичних правилах, але і в особливому мистецтві декламації тексту, особливому типі мовної діяльності не тільки героїв, а й акторів, їх представляють, що і створювало абсолютно особливий, виключений з повсякденного життя і звичайній промови словесно-ідеологічний світопорядок трагедії. p> Як комічний прийом мотив "їжі" до Крилова використовував Д.І. Фонвізін в Недоросле , де виховання героя підміняється харчуванням, але в Подщіпа їжа і тілесні прояви героїв стають заміною будь-яких дій, життєдіяльності в цілому. Так, наприклад, державний рада, яка вирішує проблеми катастрофічного становища царства і повинен, за канонами, явити "Мудрість", у Крилова випив "штоф вейнской", з'їв банку "салакушкі" і "присудив (...) Про всім запитати циганку ", якій і запропонована мудрість (" з премудрістю живе "). p> За своєю структурою і позиції герої займають традиційні та стійкі позиції героїв трагедії: цар, героїня, закоханий в неї герой, противник героя, загрозливий любові і вітчизні, обов'язковий мудрий радник і т.д. Причому важливо, що це не просто позиційне розташування героїв, їх закладена трагедією ідеологія досить очевидно експлікована в тексті. Так, наприклад, противник і завойовник Трумф має типовий для російської трагедії атрибут - "тиран", причому дано він у зоні "високої" мови героїні, що виразно співвідносить їх саме з трагедією - "Тиран! Не злякались ти серце тим моє (...) ". p> Зберігаючи риси дискурсивних практик високих героїв, Крилов функціонально робить їх іншими. Так, "благородний" Слюняй, крім того, що послідовно порушує кодекс честі дворянина, ще й дитина, дитя: він носить дерев'яну шпагу, так як "матінка носити залізної не велів", любить льодяники, лазить на голубник і, взагалі, він "зелен ще". Подщіпа реагує на удари долі нападами живота і лежить "копиця копицею". До того ж імена героїв явно нагадують казкових персонажів російського фольклору: цар Вакула, царівна Подщіпа, Чернавка і т.д. У цьому видаються непродуктивними пошуки реальних, а тим більше політичних алюзій в характеристиках героїв - перед нами абсолютно умовні персонажі, типові для усної традиції або народного театру, реалізовані до того ж в настільки ж умовному просторі-часі (див., наприклад, співіснування різночасових прикмет: царство, царські палати, бояри, Сенат, фіжми, негліже, тупей, подкоскі, машінація). Комічно представлені і "вікові" характеристики героїв: дорослі персонажі виявляються "дітьми", це не тільки дитина-Слюняй, але і цар Вакула, який любить грати в кубарь ("Я їм з дитячості до нині бавлюся"), типово дитячу іграшку.
[5] В«Ігри з стрімголов не вимагають ні великої попередньої підготовки, ні напруги розуму; навпаки, тут все розраховано головним чином на вправу тіла (...). Тому зрозуміло, що ігри з стрімголов особливо займають дітей від 4-х до 8-ми років В» [6]
байка Крилов драматургія тріумф
Висновок
В
Іван Андрійович Крилов був досить успішним драматургом, але обставини життя його зломили. Таланту незабаром довелося переспеціалізіроваться в байкаря. На жаль, російська драматургія багато втратила. Але багато чого знайшов інший жанр літератури - байка. p> Одна з найуспішніших комедій Івана Андрійовича - В«ТрумфВ», або В«ПодщіпаВ». Це досить відкрита сатира на державних осіб Росії 19-го століття. На беззахисного царя, на придуркуватого князя, на рішучу царівну. Також не обійшлося без боягузливих бояр і спраглої наживи циганки-ошуканки. p> У комедії знайшли відображення і боязкість князя, яка характеризує настрій дрібних землевласників щодо воєн і міжусобиць. Крилов також показує циганку, як вона є - жінка, відбиватися від своїх клієнтів загальними фразами. Цар Вакула не вміє розставляти пріоритети і боїться лише за себе-коханого. Про народ він навіть і не думає: В«А що мені врожаї? У мене завжди буде свіжий хліб, а народ переживе! В»
Безумовно, якби комедія (я б назвав сатира) була написана не в реакційну епоху, майбутній байкар не відбутися б так легко за свої слова.
В
