вні фанатів легко розрізнити. Спортивні шапочки квітів улюблених команд, джинси або спортивні костюми, футболки з емблемами "своїх" клубів, кросівки, довгі шарфи, значки, саморобні плакати з побажаннями успіхів тим, за кого фанати хворіють.
Близькі до спортивних неформалам за цілою низкою ознак і ті, хто самі іменують себе В«Нічними вершникамиВ». У пресі, а потім і в громадській думці усталене слово рокери . Чому це назва? Від В«рокуВ», В«доліВ», В«фатумуВ», з якими вони грають у своїх скажених мотогонках? Від імені героя відомого американського бойовика Роккі, якого зіграв Сильвестер Сталоне? Від написи латинськими літерами, що зустрічається на шоломах деяких з цих мотоциклістів? Поряд з назвою В«рокериВ» зустрічаються варіанти: В«роккериВ» і В«роггериВ». Але справа не в назві, а в тому, що їх об'єднує - любов до техніки та антигромадську поведінку. Їх обов'язкові атрибути - мотоцикл (В«ЯваВ», В«ЧезетВ», В«ХондаВ») без глушника і специфічна екіпірування: розмальовані шоломи, шкіряні куртки, зазвичай чорного кольору, краги, окуляри, металеві заклепки, велика кількість блискучих застібок, блискавок. Рокери мають схильність пересуватися з великою швидкістю (до 140-150 км/год), зазвичай по смузі зустрічного руху, вночі, групою, відкрито ігноруючи працівників міліції та правила дорожнього руху. Для вступу в групу необхідно майстерно володіти мотоциклом, бути готовим вступити в конфлікт з ДАІ і сховатися від неї, не видавати товаришів. Наслідком подібних установок стало те, що В«нічні вершникиВ» часто ставали причиною дорожньо-транспортних пригод, в ході яких були жертви. Ось такі вони, В«Нічні вершникиВ». Ставлення до них громадської думки майже однозначно негативне. І причини для цього є: заважають спати людям, створюють небезпеки на дорогах, іноді просто хуліганять.
До спортивним неформалам примикали і групи підлітків, які об'єднувалися навколо напівпідвальних секцій різних видів спортивної боротьби - типу карате, конг-фу і їм подібних. Коли в 1984 р. [5] офіційний спорт заборонив ці види, це породило сплеск відповідних неформальних угруповань. Вхідні в них підлітки проповідували цінності фізичного, підчас у поєднанні з духовним, досконалості, гармонійного розвитку свого тіла. Зазвичай це обставлено певними ритуалами, зокрема культом беззаперечного підпорядкування своєму наставнику. p> Отримані навички боротьби підлітки бувало застосовували у вуличних бійках. З діалогу з тренером однієї такої секції: [6] В«Головним чином, це підлітки, змучені спрагою самоствердження і природним бажанням стати спритним і сильними. Треба сказати, що офіційна заборона тільки ще більше розпалив інтерес дітей до карате. Хлопці приходять різні, намагаємося домовитися з самого початку: якщо раптом хтось попадеться в бійці, ні слово про секції. Це - як кодекс честі. Ну, а той, хто провиниться, ніколи більше не повинен потрапляти нам на очі В». Звичайно, каратисти-підпільники викликали настороженість. Однак той же тренер розповідав: В«Буквально днями одна мама сама привела за руку свого 16-річного недоростка: В«Благаю, навчіть хлопця битися! Моторошно робиться, коли думаю, що через пару років йому, Хлюпик, в армію »». Значить, потреба була, і одними заборонами тут нічого не вирішити.
1.3 Неформали - В«правоохоронціВ»
У Протягом 1986-1987 рр. [7]., згідно з офіційною версії, групи підлітків з м. Люберці і Люберецкого району Підмосков'я, називають себе Любера , приїжджали до столиці з метою В«патрулюванняВ» її вулиць та організації групових бійок з представниками інших неформальних течій, а також з усіма, кого вони могли визнати для себе неприємними. Робилося це під гаслом боротьби з негативними явищами у суспільстві, носіями яких, зокрема, є деякі неформали. До таких відносилися металісти, хайлайфісти, мажори, різні спекулянти і фарцовщики. Більш узагальнено - шанувальники розкоші і споживацтва, що виділялися В«не нашимВ» зовнішнім виглядом, В«ФірмовоюВ» одягом і аксесуарами. Самі любера увійшли в історію своєю уніформою - Грубошерстнимі, зазвичай картатими, штанами В«мішкомВ», - і яскравої ненавистю до своїм супротивникам (особливо до В«шаленимВ» металістам). Ідеологія рядових люберів виразно віддавала підвальним духом і формулювалася гранично просто: коли є мускулатура, то навіщо (вони використовували і менш літературні вирази) потрібна культура? p> Особливе місце серед В«правоохороннихВ» неформалів займали "афганці" . Це колишні солдати, що служили в складі обмеженого контингенту радянських військ в Афганістані, а також ті з більш молодих, на кого В«афганціВ» мають вплив. Хоча в цілому це старші хлопці, в їх середовищі зустрічалося і чимала кількість підлітків. Їх об'єднували спільність реально прожитих або, для підлітків, уявних епізодів війни, переживання бойового життя, де кожна людина мала цінність і жив В«справжнім життямВ», на відміну від тихого, розміреного способу існування в мирному житт...
