но, то у Івана Нікітіна - це тиха скорботу. Картина В«Петро I на смертному одріВ» (ГРМ) Нікітіна, можливо, була написана саме 28 січня 1725, коли Петро помер у своєму ліжку. Документалізм живопису поєднується тут з певною монументальністю образу, що дивує в цьому невеликому за розміром полотні. Петро дивно людяний. Тема покійного на ложі смерті вирішувалася багатьма художниками, не уявляла нічого особливого, нового, але те, як підійшов до неї Нікітін, було абсолютно незвичайним. Особа Петра нічим не видає доконаного. Воно в глибокому, може, занадто глибокому заціпенінні сну, і лише схвильована живопис, невірний світло, манера, стрімкі, широкі мазки, напруженість кольору говорять про трагізм хвилини. Нікітін і побачив його так, як вражене свідомість сприймає тільки що померлого: подушка, особа, погляд живого на що пішов - з висоти зросту вниз, на ліжко і відчуття заслоняющего собою все, ніби піднімається перед очима образу. Слово Нікітіна було словом про Петра-людину. p> Тепер розглянемо скульптурні зображення Петра.
Одне з кращих - бронзовий бюст Петра I Б.К. Растреллі, відлитий у 1723-1729 роках в декількох примірниках. Скульптура унікальна за своєї портретної достовірності, так як при роботі над нею майстер використав воскової зліпок з особи імператора, знятий в 1719. br/>В
Життєвість в передачі подробиць по-барочному поєднується у творі з пишною декоративністю, з витонченим майстерністю в передачі фактури і деталей одягу, а так само зображень на щитках панцира, де відображені епізоди Полтавської битви і алегорична композиція, представляє самого царя, В«молотом і долотомВ» висікали з кам'яної брили фігуру нової Росії. Бюст створений В«за звичаєм римських імператорівВ». Б.К. Растреллі, звичайно, зберіг без змін портретні риси голови-маски Петра, але вражала сучасників хвороблива, з судорожно-миттєвим поглядом напруженість особи імператора набуває у величному образі символічне значення державної величі Російської імперії.
В
Якщо пам'ятник Растреллі слідував європейської традиції зображати правителя - цезаря, античного героя, Е. М. Фальконе почав з того, що відклав традиційний образ монарха-переможця, що сидить на коні в образі римського цезаря. Фальконе переосмислював і барокові, і класицистичні тенденції, не допускав догматичного відношення ні до тих, ні до інших. Його пам'ятник Петру I на Сенатській площі - шедевр світової скульптури. Сам автор говорив про своєму творінні: "Я обмежуся тільки статуєю цього героя, якого я не трактую ні як великого полководця, ні як переможця, хоча він звичайно, був і тим і іншим. Набагато вище особистість творця, законодавця, благодійника своєї країни, і ось її-то і треба показати людям. Мій цар не тримає ніякого жезла, він простягає свою добродійну десницю над об'їжджали їм країною. Він піднімається на верх скелі, що служить йому п'єдесталом, - це емблема переможених їм труднощів ".
Фальконе створив його в дусі нового століття, в дусі просвітницької філософії. Фальконе створив найбільш значний, грандіозний образ Петра. Це з'ясовно з позицій впливу витвори мистецтва - а вплив В«Мідного вершникаВ» на глядача воістину велике: в пам'ятнику втілений одвічний конфлікт пристрасті і розуму, при цьому сам пам'ятник несе в собі гармонійне дозвіл цього конфлікту. В«Мідний вершникВ» знайшов безліч відзвуків в образах інших мистецтв, оскільки прагнення до абсолютної гармонії - вища мета будь-якого виду мистецтва.
Ми розглянули найвідоміші роботи майстрів XVIII століття, відобразили особистість Петра I. Незважаючи на різноманіття форм та ідей, відображених на полотнах, образ Петра - це образ ідеального правителя, мудрого полководця, просвітника, реформатора, образ сильної, видатної особистості, здатної перевернути хід історії. На тлі всіх робіт різко виділяються портрети Нікітіна, який зміг відкрити нам Петра з революційно нового боку. З його полотен на нас дивиться звичайна людина, якій властива і втома, і м'якість, якому необхідно природне тепло. Тонкий психологізм його робіт може бути пояснений близькістю самого художника до царя. Навпаки, роботи зарубіжних авторів сповнені пафосу й урочистості. Пишність одягів, символічність поз і предметів створюють образ, аналогічний славним європейським монархам, а це означає, що Петра взяли в Європі, його слава дійсно пройшла по всьому світу, Російська Імперія придбала таке бажане могутність. br/>
