ії.
На інший філософське питання, кому це треба, виходячи з розглянутого нами твори можна відповісти таким чином: безпосередньо воюючі НЕ зацікавлені в цій війні. Світом править щось не людське, а політичне, економічне, жертвами чого стають безневинні громадяни. Але істинними жертвами є тільки чеченці, так як вони виступаю на захист свого життя, традицій, культурної своєрідності і т.д. Російські ж бійці не мають потребують жалості, так як більшість з них відпрацьовує свої В«бойовіВ».
Найбільш цікавим, на наш погляд є виявлення автором позитивного у військових діях Росії проти Чечні. Герман Садулаєв висловлює думку про те, що аж до новітніх часів чеченці були лише конгломератом різношерстих племен, які ніколи не були здатні об'єднатися до кінця, створити власну державність і сформувати єдину націю. Якщо В«війна до останнього чеченця "не буде завершена, якщо чеченці виживуть і стануть народом, дякувати за це вони будуть повинні Росію, яка краще за будь сонячних аномалій запалила в них пасіонарність, змусила встати плечем до плеча і вселила кожному: арію, хуррито, хазари - ти чеченець. В«Росіяни - наша остання надія. Вони не дозволять нам залишатися жінками. Вони змусять нас бути чеченцями і чоловіками, тому що кожен чеченець - бойовик, кожен чеченець - ворог В»[5].
Іноді причини війни можуть бути пояснені надпричини, забобонами і думками, які властиві чеченському народу. В«Ми відступники, ми порушили закон. Ми гвалтуємо землю, вбиваємо корів, ми спимо зі світловолосими жінками, пестячи їх грудей губами. Тому небо обрушилося на нас. У Росії небо пусте, далеке, йому все одно, що роблять люди. Небо над Чечнею щільніше, ніж сталь, воно близько, його дряпають вершини гір. І воно впало на нас, тому що ми порушили закон В»[6]. Близькість чеченського людини до природи необхідно тягне за собою сакральне до неї ставлення.
Але а який же вихід може запропонувати нам автор повісті В«Одна ластівка ще не означає весниВ», як може бути закінчена війна. Єдиний варіант, що враховує непокірність чеченського народу і силу і напористість Російських політиків - кожен чеченець повинен убити 80 росіян, так як чеченців 1 мільйон, а росіян - 80 мільйонів.
Головний факт в повісті той, що про війну насправді ніхто і нічого не знає, крім тих, хто безпосередньо в ній бере участь. ЗМІ вірити нелязя, а для того, щоб зрозуміти і дізнатися - потрібно бути в ореолі військових дій. В«Ах, Ви, маленькі мої, недоумки московські. Ви не ведете, так? Ви, напевно, читаєте урядові газети і дивіться телевізор. І нічого не знаєте, правда? Ваша щуряча контора нічого не знає, так? Ходімо в літак, там все з Назрані, там вам розкажуть, все місто сповнений понівечених дітей, в лікарні поранені лежать в коридорах, всі старі, та малі, та жінки. Може, вони всі бойовики, раз ви з ними ведете війну? Або немовлята теж беруть участь у бойових діях? В»[7]
Так, безпосередні жертви війни - не ті, хто її затіяли. Жертви - мирні люди, які залишаються в осторонь від інтересів держави і служать тільки метою для досягнення поставлених цілей. Людина - ніщо, навіть не частинка світу і життя, війна - все. Дана точка зору притаманна будь-якій державі, але тільки не самій людині. У своїй повісті В«Одна ластівка ще не означає весниВ» Герман Садулаєв намагається дати зрозуміти, що людське життя - це головне, що є, її треба цінувати, а отже, всіляко противитися не тільки самій війні, а й обирати тільки істинні цінності, а не сурогати їх.
В В В
Висновок
Військова тема не тільки не вичерпала себе, але і в останні роки отримала друге дихання. Але сучасна проза про війну в корені відрізняється від літератури, присвяченої Великій Вітчизняної. Сьогодні на війні, як правило, немає лінії фронту, не завжди ясно хто ворог, з ким і за що воює російський солдат. Крім того, все це відбувається на тлі кризи і розкладання в самій армії.
У своїй статті критик В. Пустова пише: В«Для персонажів нової війни їх справа - не кровна необхідність захистити батьківщину (бо далеко від неї, тому що в чужому просторі). І не амбітна бойова компанія (тому що організація безглузда і будь-який успіх з лишком компенсується безглуздими втратами, тому що немає довіри до планують компанію верхам). І не шлях до слави і подвигу ... Що ж тоді нова війна для її учасників? Мабуть, залишається тільки один нескомпрометованих варіант: робота, В«така професіяВ» - не стільки батьківщину захищати, скільки виконувати для неї епізодичні бойові завдання, без надії на фінал, підсумковий результат, зміну ситуації. І чи повинен, до речі, прагнути до закінчення війни професіонал, якому за кожен день конфлікту набігає гонорар? В»[8].
Література
1. Лещинський І. Останній з російських реалістів. Про книгу Германа Садулаєва В«Я - чеченець!В». [Електронний ресурс]. - Режим доступу: # "#"> # "# _ftnref1" name = "_ftn1" title = ""> [1] Лещинський І. Останній з російських реал...
