» Ах, пустоболтов, прірви нету! Ось це буде чистіше - В«депутат хотів річку отруїтиВ» ... Так, але з кого і стягувати-то? Нещасний народ, насамперед - нещасний! .. І на маленькі зелені очі Кузьми навернулися сльози - раптово, як це стало часто траплятися з ним останнім часом В». Або ще одна цитата Кузьми: В«Мандрівник - народ, а скопець і вчитель - не народ? Рабство скасували всього сорок п'ять років тому, - що ж і стягувати з цього народу? Так, але хто винен у цьому? Сам же народ! В» Для Кузьми з його шукає душею взагалі властиві роздуми про що - то високому та вічне. Протягом повісті ми бачимо героя в спілкуванні з різними людьми, представниками різних поколінь і поглядів. З часом і його погляди трансформуються в залежності від набутого досвіду. Якщо в попередніх цитатах Кузьма на роздоріжжі, не бачить подальшого шляху розвитку своєї країни, не знаходить відповідей про долі народу, то після смерті Акіма погляд Кузьми стає більш визначеним. Наведу діалог Тихона Ілліча з Кузьмою: "Кузьма схопився з місця. p> - Господь, господь! - вигукнув він фальцетом, - Який там господь у нас! Який господь може бути у Дениски, у Акимки, у Меньшова, у Сірого, у тебе, у мене? p> - Стривай, - суворо запитав Тихін Ілліч. - У якого такого Акимки? p> - Я он здихав лежав, - продовжував Кузьма, не слухаючи, - багато я про нього думав-то? Одне думав: нічого про нього не знаю і думати не вмію! - Крикнув
Кузьма. - Чи не навчений! p> І, озираючись бігаючими страдницькими очима, застібаючись і розстібаючи, пройшов по кімнаті і зупинився перед самим особою Тихона Ілліча.
- Запам'ятай, брат, - сказав він, і вилиці його почервоніли. - Запам'ятай: наша з тобою пісня проспівана. І ніякі свічки нас з тобою не врятують. Чуєш? Ми - Дурновцев! p> І, не знаходячи слів від хвилювання, замовк. Але Тихін Ілліч вже знову думав щось своє і раптово погодився. p> - Вірно. Ні до біса не придатний народ! Ти подумай тільки ... В»
З усіх наведених вище висловлювань ми не можемо вивести відповіді на поставлені на початку роботи питання про долі Росії і російського народу. Випадковість чи можливо це? Закономірність чи що? Дає Чи Бунін відповіді і чи знає він їх сам? Бути може, в повісті В«СелоВ» Іван Олексійович спробував розібратися у своїй голові, привести до ладу думки і глибше зануритися в міркування про село, Росії, російською народі. Навряд чи Бунін зумів однозначно відповісти на всі його питання. В«СелоВ» залишає нам поле для роздумів, спростовуючи тим часом твердження В«Народ завжди правийВ».
3. Дослідження психології слов'янина на прикладі героїв В«СелаВ»
Дослідження психологичности слов'ян - далеко не проста тема, якій присвячено чимало праць, томів і видань. Звернувшись до Буніну, до його В«СеліВ», можна зробити деякі висновки, спираючись на характери і вчинки головних героїв повісті - братів Тихона і Кузьми Красова, адже саме вони представлені читачеві в розвитку, в динаміці ... Обидва ці героя шукають вихід, шукають сенс життя, спостерігають за що відбувається, але визнають життя і народ російський пропащими. Цілком обгрунтовано, адже те, що відбувається на очах Кузьми, воістину не вкладається в уявлення про широку російську душу, про високе призначення російського народу, про який так гучно заявляли слов'янофіли.
Ось, наприклад, лежить при смерті старий. Ще він живий, а вже в сінях стоїть труна сосновий, вже невістка розвалює тісто для пирогів. І раптом старий видужав. Куди було дівати труну? Чим виправдати витрати? Лук'яна років п'ять проклинали потім за них, зжили докорами зі світла, зморили голодом, стравили вошами і брудом. Або ще будьте ласкаві: в ніч під різдво, в люту заметіль, мужики з Колодзєй задушили в Курасовском лісі караульщика, з тим, щоб розділити для якихось чаклунських цілей мотузку, зняту з мертвого.
Але що особливо вражало головного героя повісті Кузьму, так це те, що село сама не вірила тому, що робила. Ось задушили людини через мотузки, - але чи вірили вони в цю мотузку? Ой, слабо! Це безглузде і страшне діло скоєно було з нещадною жорстокістю, але без віри, без твердості ... В«Та у них і ні в що немає віри. - Всі виродилося ... В»- додає він сумно. Малюючи картину села саме цими фарбами, Бунін ясно дає зрозуміти, що не бачить у Росії ту силу, яка може об'єднати слов'янські народи під єдиною вірою православ'я, не розділяє думки славянолюбов. Його життєвий шлях - сам тому доказ. Адже з еміграції (Франція) він ще виразніше побачив те, що відбувається на Батьківщині, виклавши свої думки в маніфесті про завдання Російського Зарубіжжя В«Місія Руської еміграціїВ». Це все дає нам повне право назвати Буніна противником слов'янофільського ставлення до селянам.
безвідрадним картина життя села, яку малює Бунін, безрадісна психіка мужика, навіть у моменти найвищого підйому суспільної боротьби, безвідрадні і перспективи майбутнього серед цих мертвих ...
