месла, обміну), у сфері соціальної (Виникнення майнової диференціації та соціальної ієрархії, поява міського населення), у сфері духовної (розвиток заупокійних уявлень, культу обожненого правителя, солярного культу, додавання специфічно єгипетських рис мистецтва)-і, нарешті, поява ієрогліфічного листи, висхідного до піктографіі, дозволили єгипетській культурі проявити свій характер, вже не стільки африканський, скільки саме єгипетський, і ця кристалізація доводиться на порівняно невеликий відрізок історії - кінець додинастического ("протодінастіческого") періоду (3300-3000 рр.. до н. е..) і Раннє царство - час виникнення і складання єдиного єгипетського держави.
Саме в цей період, успадкував багато чого від більш ранніх епох: кам'яні знаряддя, культурну відособленість складових Єгипет областей з їх строкатим сонмом богів, магію, шанування тварин, рослин, сакральних предметів і т. д. - виявляється цілий ряд особливостей єгипетської культури, які зберігаються остаточно епохи фараонів. І однією з найбільш яскравих її рис стало химерне поєднання "Первісності" зі складним і зрілим світосприйняттям, який вирізняє високорозвинену цивілізацію.
Тоді ж виникають все види знаків єгипетського листа, складається система рахунки, з'являється перший сувій папірусу і, можливо, робляться перші спроби муміфікації, оформляється строгий канон єгипетського мистецтва, настільки йому властивий згодом, починають зводитися монументальні споруди - гробниці-мастаби - і створюються перші характерно статичні статуї офіційних осіб. Зводяться перші палаци і храми, з'являються антропоморфні боги, і Гор стає великим богом-покровителем єдиного єгипетського царства.
За кілька століть, відокремлюють епоху Стародавнього царства від часу виникнення в долині Нілу двоєдиної держави, єгипетська культура не тільки встигла придбати свій неповторний вигляд, а й незмірно піднеслася серед споріднених їй культур сусідніх африканських народів.
Від перших нехитрих полунадпісей-полурісунков, зображених на булаві царя Скорпіона або на знаменитої "палетку Нармера" - своєрідних царських маніфестах, де саме зображення царя, валило жалюгідного ворога, красномовніше за слова і від перших лаконічних написів з царськими титулами - до розлогих і грунтовних декретів царів; від перших згадок імені покійного і призначених для нього жертовних дарів - до розгорнутих біографічних написів вельмож і складних релігійних текстів, у яких відображена робота думки ряду жрецьких шкіл ("Тексти пірамід", "Мемфісу богословський трактат "), від перших цегляних мастаб - до піраміди Джосера, величезному надгробка в Медумі, Червоної і надламаний пірамідам Снофру в Дашуре і від них - до класичних пірамідам в Гізі царів IV династії Хуфу, Хафра і Менкаура; від скромних архаїчних святилищ богів - до храмовим комплексам V династії, присвяченим Сонцю, з відкритими дворами і молельнями, зі стрункими кам'яними обелісками - символами висхідного світила; від перших схематичних зображень на палетка, стелах і ремісничих виробах - до багатосюжетна високохудожніх композицій на стінах гробниць Ті, Мерсрука і Саккара (V, VI династії); від недосконалих і умовних перших культових статуй померлого - до повного, неповторного, суто єгипетського своєрідності статуй-портретів царевича Рахотепа і його дружини Нофрет, Луврського писаря, вельмож Хемиуна і Каапера ("Сільський староста") і символічних царських портретів (Менкаура з богинями, Кафра, осінений Гором, величезний кам'яний Сфінкс) - такі лише деякі віхи еволюції єгипетської культури протягом декількох довгих століть.
Цією еволюції супроводжували значні внутрішні зміни, які висунули Єгипет в ряд великих давньосхідних цивілізацій. Епоха Стародавнього царства сприймалася самими єгиптянами як час могутніх царів і незрівнянних великих мудреців - напівбога Імхотепа і Джедефхора, Кагемни і Птаххотепа, як золотий вік єгипетської культури.
Свою цивілізацію єгиптяни спочатку вважали створеної богами. Згідно хронології Манефона, заснованої на священних текстах, до земних царів Єгиптом правили боги потім - напівбоги. У "Мемфисском богословському трактаті", творінні жерців Птаха, висхідному до епохи Стародавнього царства, сказано: "Умиротворився Птах, створивши всі речі і божественні слова. Він породив богів, створив міста, заснував номи, помістив богів у їх святилища, заснував їх храми, створив їх тіла заради умиротворення їх сердець ".
Боги стародавніх єгиптян - Як творці міст, номів, правителів, власного культу, порядку і закону, а й творці ремесел і мистецтв, листи і рахунки, науки і магії. Ієрогліфічне, тобто священне, лист розумілося як "слово бога", і найважливіша роль тут належала богові мудрості Тоту - Владиці слова, творцеві писемності, покровителю літератури та переписувачів. Його називали також Владикою рахунку та обчислювачів років, він був покровителем лікарів і магів. Йому приписували силу дарувати життя богам і людям за допомогою магічних заклинань. Згідно з п...
