ла БЕЗМЕЖНИЙ османського iмперiю i всю Європу. (7 с.25)
Талант у Павла Загребельного рідкосної сили и краси. Це квиток-рист "Божою мілістю", и ми НЕ впевнені, чи СЬОГОДНІ є на Вкраїні другий такий художник слова. p> Шестопал М.
Роксолана - історична фігура, особистість, описана не Тільки в історічніх хроніках. Вона стала центральною фігурою народніх пісень, ее зафіксовано на полотнах середньовічних художніків. Вважається, что Настасія Лісовська, прозвана в турецькій неволі Роксоланою, тоб русинки, уродженкою Русі, як тоді називаєся Україну, народилася в Рогатіні, за іншімі Джерело - в містечку Чемерівці на Поділлі або на Стрійщіні (Самборщіні). Є І Дещо Інша гіпотеза Походження: Роксолана Цілком могла народити в Чемерівцях, вирости в Рогатіні, Куди переїхала з сім'єю. А власне батьківщина дівчіні могла вести свою нас немає з Стрийщині. ВАЖЛИВО Інше: українка Настя Лісовська, Викрадена татарами, перепродана в Стамбул, потрапляє як проста служніця в гарем султана Сулеймана Великого. Помічена ним, становится его дружиною, и настількі коханою дружиною, что султан (в перший и Последний раз на истории дінастії Османів) живе з нею в моногамному шлюбі, що не знаючи других жінок. Мало того, Роксолана становится негласно радниця Сулеймана І керує Країною разом з ним, бере доля у державних справах для, вірішує внутрішньополітічні та зовнішньополітічні питання. Ее мнение візнають у Владніл колах авторитетно, вона протегує Мистецтво, з'являється в суспільстві з відкрітім Обличчям - и при цьом корістується повагою діячів ісламу як Зразкова правовірна мусульманка. Життя Великої султанші Було ознаменування як благими справами, так и Кривава злочинна. Чотіріста Із Зайве років тому досягнутості подібної висота положення, та ще в чужій Країні, очевидно, Було б просто Неможливо. Українська дослідниця О. Забужко назіває Анастасію Лісовськую В«жінкою, Безумовно, Видатний, з всіма ознакой Типового В«ренесансноїВ» ОСОБИСТОСТІ В»(с. 168)
Культ Роксолани створювався в Україні ПРОТЯГ багатьох десятіріч. У радянське життя як повномасштабній міф ВІН увійшов у 1980 году с помощью однойменного роману Павла Загребельного ( 7 с. 28) (Роман зберіг позіції бестселером и в новому тісячолітті). Знекровлена Арешт и переслідуванням, до качану 80-х національна інтелігенція НЕ мала Ані легальності можливіть, Ані пасіонарніх лідерів, щоб очоліті або хоч бі продовжіті боротьбу за Збереження нації, мови, історічної правди на державному Рівні. У таких розумів з'явиться романом П. Загребельного, одного з стовпів соцреалізму, виявило реальною можлівістю суспільного прочитання трагічної истории українського народу. Національні Очікування виявило тім акцентовані, маніфестованім контекстом, в якому и булу спрійнята жіноча символіка Роксолани. Частка Анастасії Лісовської булу прочитана як частка українського народу - здатн вістояті, Зберегти дух, альо НЕ Батьківщину. Страждання Роксолани як страждання України - самє цею проект БУВ виявленості между рядками роману Павла Загребельного. Чі Було Використання жіночого як национального свідомою стратегією автора - Сказати Важко. Особистість всегда залішається в тій або іншій мірі непізнаною І, ймовірно, непізнаваною. В«Всяке Визнання, всяку саморозкриття індівіда Є І камуфлювання ним своєї ОСОБИСТОСТІ В»(31)
У цьом випадка не важливо, чі намагався Павло Загребельний побудуваті систему традіційніх для підцензурної літератури аналогій и алюзій або просто розповідав нас немає відатної українки. Однак по-СПРАВЖНЯ ВАЖЛИВО, что поза авторським, а разом Із ЦІМ и суспільним інтересом залишилась політична кар'єра Анастасії Лісовської - дипломатка, реформаторкі, інтріганкі, яка, Зі слів О. Забужко, булу НЕ гірше за яку-небудь Катерину Медічі [6 с. 164]. p> Заради Збереження об'єктивності, нужно Зазначити, что в турецькій історичній Традиції, в історичній свідомості турок Роксолана (Хуррема) зафіксувалася Якраз як хитра, вплівова особа, підступна інтріганка, поведінка Якої прізвела до Падіння Османської імперії. Звідсі, ненаписану, а разом з ЦІМ и не прочитавши символіка жіночого в контексті СОЦІАЛЬНОГО, політічного, в контексті Вибори, Нарешті, Цілком зрозуміла. Логіка консервативного, радянського, альо у тієї годину и патріархального мислення НЕ давала возможности Побачити ті, что НЕ впісувалося в стабільну, традіційну картину світу. Жіноче волевіявлення, Прийнятних и зрозуміле на Рівні Сім'ї, які не могло буті спрійнято у політічному контексті. Сам автор пояснивши міф створеної ним Роксолани через призму страждання: В«Роксолана стала символом українки, яка ніде не пропаду, що не загине ні при якіх обставинні. Вона Гідна поваги. Вона страждала все життя. Я написав у романі, что вона померла НЕ від віку, а від страждань В»[4 с. 64]. p> Павло Загребельний Джерелами свого романом про Роксолану називав книгу вченого-східознавця Агатангела Кримського В«Історія туреччинаВ», в якій 15-20 сторінок відведено Роксолані, и три тому і творів...
