ношенню до Сходу, в цьому кросскультурном просторі, як між молотом і ковадлом, протягом усього XIX століття намагалася визначити свою самобутність стосовно Заходу через Схід. У чому полягають особливості російського менталітету і де криється коріння В«загадкової російської душіВ» - ці проблеми давно намагалися вирішити багато російські мислителі, розділившись за принципом обраних пріоритетів на В«західниківВ» і В«слов'янофілівВ». Російська душа більш чуйна до містичних віянь, вона зустрічається з духами, які закриті для заброньованої західної душі В». Західноєвропейське людство рухається волею і розумом. Російська людина живе, насамперед, серцем і уявою, і лише потім волею і розумом В». p align="justify">
2. Наука та її практичне застосування Нашу життя важко уявити без науки і їй досягнень. Вони надали безпрецедентний динамізм, надали у владу людини величезну силу, яка дозволила різко збільшити масштаби перетворювальної діяльності людей. Радикально змінивши природне середовище свого проживання, освоївши всю поверхню Землі, всю біосферу, людина створила В«другу природуВ» - штучну, яка для його життя стала значимою не менш першою. Людство вже й не уявляє своє життя без техніки. Техніка - це сукупність пристроїв і прийомів, застосовуваних людиною у виробничій та невиробничій діяльності для полегшення і прискорення трудових процесів, техніка - це машини, верстати, прилади, інструменти та ін, це будівлі та споруди, дороги і канали, засоби громадського транспорту; це і невиробниче обладнання та інструменти: комунальне обладнання, холодильники, кухонні і пральні машини, пилососи; засоби транспорту і зв'язку особистого користування і т.д. Наукові досягнення в медицині врятували ні одне життя, на сьогоднішній день використовуються унікальні апарати діагностики і лікування, донорські внутрішні органи замінені штучними. p align="justify"> Але сучасні вчені зовсім не вважають, що вони осягнули всі таємниці світобудови. У свідомості сучасних вчених є чітке уявлення про величезні можливості подальшого розвитку науки, радикальної зміни наших уявлень про світ і його перетворенні. Особливі надії в цьому відношенні покладаються на науки про живе, людину і суспільство. На думку багатьох видатних учених, досягнення в цих науках і широке використання їх у реальному практичному житті будуть багато в чому визначати особливості XXI в. p align="justify"> Звернемося до історії. Починаючи з епохи Відродження, наука, відсунувши на задній план релігію, зайняла провідну позицію в світогляді людства. Якщо минулого виносити ті чи інші світоглядні судження могли лише ієрархи церкви, то, згодом, ця роль цілком перейшла до спільноти вчених. Наукове співтовариство диктувало суспільству правила практично у всіх сферах життя, наука була вищим авторитетом і критерієм істинності. Протягом кількох століть ведучої, базової діяльністю, цементуючою різні професійні області діяльності людей була наука. Саме наука була найважливішим, базовим інститутом, тому що в ній формувалася і єдина картина світу, і загальні теорії, і по відношенню до цієї картини виділялися приватні теорії і відповідні предметні області професійних діяльностей в суспільній практиці. p align="justify"> У другій половині ХХ століття визначилися кардинальні протиріччя в розвитку суспільства: як у самій науці, так і в суспільній практиці. Розглянемо їх. p align="justify"> Суперечності в науці:
. Суперечності в будові єдиної картини світу, створеної наукою, і внутрішні протиріччя в самій структурі наукового знання, які породила сама ж наука, створення уявлень про зміну наукових парадигм (роботи Т. Куна, К. Поппера та ін);
. Стрімке зростання наукового знання, технологізація засобів її виробництва призвели до різкого збільшення дробности картини світу і, відповідно, дробленню професійних областей на безліч спеціальностей;
. Сучасне суспільство не тільки сильно диференціювалося, а й стало реально полікультурним. Якщо раніше всі культури описувалися в єдиному В«ключіВ» європейської наукової традиції, то сьогодні кожна культура претендує на власну форму самоопису і самовизначення в історії. Можливість опису єдиної світової історії виявилася вкрай проблематичною і приреченою на мозаїчність. Постало практичне питання про те, як соорганізованних В«мозаїчнеВ» суспільство, як керувати ним. Виявилося, що традиційні наукові моделі В«працюютьВ» в дуже вузькому обмеженому діапазоні: там, де йде мова про виділення загального, універсального, але не там, де постійно необхідно утримувати різне як різне;
. За останні десятиліття роль науки (в найширшому сенсі) істотно змінилася по відношенню до суспільній практиці (також розуміється в самому широкому сенсі). Тріумф науки минув. З XVIII століття до середини минулого ХХ століття в науці відкриття слідували за відкриттями, а практика слідува...
