деї та Еллади, а також історію євреїв у римську епоху і в середні століття.
Крім книг, безпосередньо стосуються історії єврейського народу, у своїй роботі я також використовувала підручники з етнології. Навчальний посібник Лур'є С.В. включає в себе детальний огляд основних етнологічних концепцій. Пріоритетна увага в ньому приділяється тим розділам етнології, які стосуються механізмів функціонування етносів, поясненню процесів їх самоорганізації та адаптації до мінливої вЂ‹вЂ‹природного і соціокультурному середовищі, а також специфіку застосування етнологічних підходів у історичних дослідженнях. У курсі лекцій Крисько В.Г. В«Етнопсихологія та міжнаціональні відносини В»розкривається психологічну своєрідність міжнаціональних відмінностей і відносин, показується їх походження і специфіка. В іншій книзі цього автора В«Етнічна психологіяВ» велику увагу приділяється психологічним особливостям різних етнічних спільнот, їх порівняльній характеристиці, психології сімейних відносин у різних етноси, а також специфіці міжетнічних конфліктів.
Джерелом в моїй роботі є твір Йосипа Флавія В«Іудейські стародавностіВ» у двох томах. Йосип Флавій - один з найбільш освічених людей свого часу, а жив він в Юдеї та Римі в першому столітті по Різдву Христову, тобто майже дві тисяч років тому. Флавій відомий усьому світу як автор двох видатних творів: В«Іудейські війни В»іВ« Іудейські старожитності В». В«Іудейські старожитностіВ» - майже єдиний джерело з історії єврейського народу починаючи з епохи Маккавеїв і до завоювання Єрусалиму римлянами. Тут містяться також найцінніші матеріали з історії виникнення християнства, римської і грецької історії. Оповідання Флавія заповнює прогалину між книгами Старого і Нового Завітів, представляючи собою найцінніше свідчення сучасника Христа. У книзі використані гравюри на дереві з ілюстрацій до Біблії відомого художника XIX століття Юліуса Шнорр фон Карольсфельда. p> Феномен етноідентічності
Пошук причинно наслідкових зв'язків в історичному розвитку людства виводить і на осмислення його етнічної історії. Я маю на увазі аналіз спільного та особливого в процесах етногенезу (походження, зародження) і подальшої етнічної історії (Функціонування та зникнення) основного рівня етнічної структури людства - Етносів, або народів (в етнокультурному сенсі). p> У сучасному світі очевидна протилежні тенденції у взаєминах між націями. Глобалізація, з одного боку, здавалося б, створює умови для відкриття і розширення масштабів представництва етнонаціональних ресурсів у світі, а з іншого - процес глобалізації починає паралізувати, знищувати самобутність етнонаціональної спільності і людини. Тому я вважаю актуальним на сьогоднішній день питання про сутність нації, її спільності, місце і роль у розвитку всього людства. В«Людська історія - це історія не лише держави, видатних особистостей та ідей, але також історія народів-етносів, які утворюють держава, висувають зі свого середовища видатних діячів, створюють культури і мови, трудяться і воюють, роблять великі і малі винаходи, здійснюють героїчні подвиги і трагічні помилки »². І при цьому люди усвідомлюють себе представниками однієї етнокультурної історичної спільності, виробляють загальні цінності та ідеї, потужний потенціал етнічної солідарності і мобілізації. Відповідно етнос-нація - це потужна соціальна, мобілізаційна та духовна система. Кожна особистість тут прив'язана до іншої, свого роду етнічними нитками і зв'язками історичного, духовного характеру. p> Мені ж цікаво проаналізувати витоки самосвідомості етносу, його самоідентифікації. Належність до якої-небудь групі, усвідомлення її - один з найдавніших прикладів вияву громадської свідомості людей. На зорі людської історії склалися об'єднання, що стали прообразом майбутніх етносів, - пологи. Почуття родової спільності, приналежності до певного роду - це найпростіші і в той же час дуже глибинні людські почуття. Всяка спільність людей, будь-які відносини між ними виникають, зміцнюються і функціонують лише до тих пір, поки зберігається феномен В«миВ», тобто поки всі люди вважають себе належними до даної нації, ідентифікують себе з нею. В«МиВ» є не що інше, як відображення в свідомості конкретної соціальної спільності факту об'єктивних умов співіснування її представників. Для стійкості феномена В«миВ» неминуче повинен існувати феномен В«вониВ», тобто інший народ, несхожий, що відрізняється від нас суттєво, зримо, опукло, а тому залишається незрозумілим. Саме усвідомлення того, що є В«ВониВ», у свою чергу породжує прагнення відокремитися стосовно В«нимВ», відокремитися від В«нихВ» як В«миВ».
У результаті цих історичних і психологічних процесів і утворюється етнос. Раса - (Від грец. Ethnos - плем'я, група, народ) історично сформована досить стійка спільність людей, що володіє єдиним мовою і культурою, а також загальним самосвідомістю. Національна самосвідомість являє собою результат осмислення люд...
