а стає думкою (білий). Те ж вірно і відносно випитої води, що розпадається в організмі людини на три частини: сечу (чорний), кров (червоний) і прану (білий). p align="justify"> В іншому філософському творі Санкхьякаріке Ішваракрішни три "основних" кольори відповідають трьом гунам або "ниткам існування світу" - саттва, раджас і тамас. Гуна саттва означає "буття", її колір білий, що символізує чистоту і безтурботність. Друга гуна - Раджаса (червоний) являє собою активний початок, що породжує карму. Третя гуна - тамас (чорний) може бути зрозуміла як стан здавленості, загальмованості, схильності до летаргічної апатії. p align="justify"> На цих прикладах видно, що в Стародавній Індії "основні" кольору були символами головних світових (космічних) сил, що становлять частин світобудови (див. також Махабхарату, Рамаяма та ін.)
Основа основ для стародавніх індійців - сонце (Брахман, головна веда і вище божество) не має певного кольору, може осягатися тільки в мисленні, а не чуттєво. Воно містить в собі будь-які кольори, точніше, породжує їх. Звідси існує поняття "невидимого світу", "чорного сонця" та ін
Світло і темрява (білий і чорний) розумілися як єдність, темрява була інобуттям світла. В "Рігведі" ця єдність виражено наступним чином: вогонь, чистий і яскравий в небі, залишає чорні смуги на землі (або обгорілому предмет); дощ, чорний в небі (у вигляді дощових хмар), стає прозорим на землі.
Більш низькі за рангом божества мають певний, стійкий колір (Махабхарата). Колір богині любові - білий, смерті (Калі) - чорний і червоний, богині материнства - червоний, тому що вона пов'язана з принципом творіння, активності, який виражається червоним кольором. У цілому, добрі боги і сили позначалися білим кольором, а злі - чорним або поєднанням чорного і червоного. br/>
Китай
У Стародавньому Китаї колір також розглядався як символу найважливіших сил і стихій. Згідно езотеричним вченням три ряди символів (відтінки кольорів, складові і природні елементи, почуття і реакції) виходять з загального джерела, чинного на глибоких рівнях дійсності. У "Книзі змін" ми знаходимо наступну систему колірної символіки (див. таблицю.), Що виходить із принципів теорії відповідностей. br/>
Таблиця
ЦветВремя годаСтіхія, предметСторона светаПланетаЖівотное сімволЗелений або і змеяЖелтийКонец летаЗемляЦентрСатурн
До переліку "основних" кольорів в Стародавньому Китаї додалися синій (зелений) і жовтий. У стародавніх китайців поняття синього і зеленого були взаємозамінні, а чіткого відмінності в колірних позначеннях цих двох кольорів не було, можливо, тому, що зелений розглядався як породження синього. p align="justify"> Колір і символізована їм стихія для китайці не були жорстко пов'язані одне з одним. В однієї і тієї ж сили могло бути кілька колірних символів залежно від стану цієї сили чи стихії. Так світло-синій був символом полуденного неба, а чорний з невеликою часткою червоного (Сюань) - досвітнього, означаючи зародження світла в надрах мороку. p align="justify"> У китайській символіці колір висловлював соціальний статус: кожній соціальній групі відповідав свій колір. Наприклад, жовтий вважався священною привілеєм імператорського прізвища. Кольори ділилися на благородні і для простого народу, як про це йдеться в "книзі пісень". p align="justify"> У вченні про першосутність Інь і Ян також присутній колірна символіка. Ян має білий (жовтий) колір, а Інь - чорний (синій). p align="justify"> Порівнюючи зміст колірних символів у первісних народів з колірною символікою Стародавньої Індії та Китаю, можна зробити висновок про його принциповому схожості, а значить і єдності коренів колірного символізму у самих різних культур, розділених між собою в часі і просторі . Колірна символіка світових почав має прадавнє походження, можливо, доїндоєвропейськоє, а дійшли до нас пам'ятки являють собою більш пізні філософські спекуляції на дану тему. br/>
Колірний символізм стародавніх народів Близького Сходу, Центральної Азії та Єгипту
Багато в чому подібний характер колірної символіки ми зустрічаємо і у стародавніх народів Близького Сходу, Центральної Азії та Єгипту.
Одним з найпоширеніших культів у народів, що жили на цих територіях, був культ сонця, світла, а також найбільш близького подібності сонця - вогню (зороастризм). Як і в Стародавній Індії, сонце шанувалося верховним божеством, джерелом життя і блага. Тому ставлення до того чи іншого кольору залежало від того, наскільки він був "сонячним" - світлим і яскравим. Квітами, найбільшою мірою схожими на сонячне світло були білий і золотий (жовтий). Тому ці кольори вважалися божественними. Вони були квітами богів, священних тварин, жерців і т.д.
Священним кольором шанувався і червоний...
