вори Русі з Візантією, які стосуються першій половині X ст., мали В«Деко" - копії, також написані слов'янською мовою. До цього часу відноситься існування тлумачів-перекладачів н переписувачів, які записували промови послів на пергамент.
Християнізація Русі дала потужний поштовх подальшому розвитку писемності, грамотності. На Русь з часу Володимира стали приїжджати церковні грамотії, перекладачі з Візантії, Болгарії, Сербії. З'явилися, особливо в період правління Ярослава Мудрого і його синів, численні переклади грецьких і болгарських книжок як церковного, так і світського змісту. Переводяться, зокрема, візантійські історичні твори, життєписи християнських святих. Ці переклади ставали надбанням грамотних людей; їх із задоволенням читали в князівської, боярської, купецької середовищі, в монастирях, церквах, де зародилося російське літописання. У XI в. набувають поширення такі популярні перекладні твори, як В«ОлександріяВ», що містить легенди і перекази про життя і подвиги Олександра Македонського, В«Девгеніево діянняВ», що є перекладом візантійської епічної поеми про подвиги воїна Дігеніса.
Таким чином, грамотна російська людина XI в. знав багато чого з того, чим розташовувала писемність і книжкова культура Східної Європи, Візантії. Кадри перших російських грамотіїв, переписувачів, перекладачів у школах, які були відкриті при церквах від часу Володимира I і Ярослава Мудрого, а пізніше при монастирях. Є чимало свідчень про широкому розвитку грамотності на Русі в ХІ-ХІІ ст. Однак вона була поширена в основному лише в міській середовищі, особливо в колі багатих городян, князівсько-боярської верхівки, купецтва, заможних ремісників. У сільській місцевості, в далеких, глухих місцях населення було майже суцільно неписьменним.
З XI в. в багатих сім'ях стали вчити грамоті як хлопчиків, а й дівчаток. Сестра Володимира Мономаха Янка, засновниця жіночого монастиря в Києві, створила в ньому школу для навчання дівчаток.
Яскравим свідченням поширення грамотності в містах і передмістях є так звані берестяні грамоти. У 1951 р. під час археологічних розкопок у Новгороді співробітниця експедиції Ніна Акулова витягла із землі бересту з добре збереженими на ній літерами. В«Я двадцять років чекав цієї знахідки В», - вигукнув керівник експедиції професор А.В. Арциховский, давно передбачав, що рівень грамотності Русі того часу повинен був знайти відображення в масовому листі, яким могли бути у відсутності на Русі папери письмена або на дерев'яних дощечках, про що говорили іноземні свідоцтва, або на бересті. З тих пір в науковий обіг введено сотні берестяних грамот, які говорять про те, що в Новгороді, Пскові, Смоленську, інших містах Русі люди любили і вміли писати один одному. Серед листів ділові документи, обмін інформацією, запрошення в гості і навіть любовне листування. Хтось Микита написав своїй коханій Уляні на бересті «³д Микити до Улианици. Поиде за мене ... В». p> Залишилося й ще одне цікаве свідчення про розвиток грамотності на Русі так звані написи графіті. Їх видряпували на стінах церков любителі вилити свою душу. Серед цих написів роздуми про життя, скарги, молитви. Знаменитий Володимир Мономах, будучи ще молодою людиною, під час церковної служби, загубившись у натовпі таких же молодих князів, надряпав на стіні Софійського собору в Києві В«Ох тяжко мені В»і підписався своїм християнським ім'ямВ« Василь В».
Береста - дуже зручний матеріал для письма, хоча і вимагав певної підготовки. Березове лико варили у воді, щоб кора стала еластичнішою, потім знімали грубі її шари. Лист берести з усіх боків обрізали, надаючи йому прямокутну форму. Писали на внутрішній стороні кори, видавлюючи літери особливої вЂ‹вЂ‹паличкою - В«писаломВ» - З кістки, металу або дерева. Один кінець писала загострювали, а інший робили в вигляді лопатки з отвором і підвішували до пояса. Техніка листи на бересті дозволяла текстам зберігатися в землі століттями. p> Виготовлення стародавніх рукописних книг було справою дорогим і трудомістким. Матеріалом для них служив пергамен - шкіра особливої вЂ‹вЂ‹вичинки. Кращий пергамен виходив з м'якої, тонкої шкіри ягнят і телят. Її очищали від шерсті і ретельно промивали. Потім натягували на барабани, посипали крейдою і чистили пемзою. Після просушування на повітрі з шкіри зрізали нерівності і знову шліфували пемзою. Вироблену шкіру нарізали на прямокутні шматки і зшивали в зошиті по вісім аркушів. Примітно, що цей стародавні порядок брошурування зберігся донині. p> Пошиті зошити збирали в книгу. Залежно від формату і кількості аркушів на одну книгу вимагалося з 10 до 30 шкір тварин - ціле стадо! За свідченням одного з переписувачів, що працював на рубежі ХIV-.XV ст., за шкіру для книги було сплачено три рублі. У той час на ці гроші можна було купити три коні.
Писали книги зазвичай гусячим пером і чорнилом. Привілей писати лебединим і навіть павичевим пером мав цар. Виготовлення письмового приладдя...
