ма наукових знань, та й житейський досвід - не склад вичерпної інформації про бутті, а нескінченний процес, як би рух по сходах, висхідній від нижчих ступенів обмеженого, приблизного до все більш всеосяжного і глибокимосягнення суті речей. Не можна В«уявляти собі істину у вигляді мертвого спокою, у вигляді простої картини (образу) ... без прагнення, без руху ... В». Однак істина аж ніяк не тільки рухомий без зупинки процес, а єдність процесу і результату.
Істина вторинна. І в цьому сенсі вона - В«дитя епохиВ». Поняття кінцевої або незмінною істини - всього лише примара. Будь-який об'єкт пізнання невичерпний, він постійно змінюється, має безліч властивостей і пов'язаний незліченними нитками взаємин з навколишнім світом. Вважалося, наприклад, що хімічний склад, властивості і стан води вивчені досконально. Однак була виявлена так звана важка вода з невідомими раніше властивостями. Кожна ступінь пізнання обмежена рівнем розвитку науки, історичними умовами життя суспільства, рівнем практики, а також пізнавальними здібностями даного вченого, розвиток яких обумовлено і конкретно-історичними обставинами, і певною мірою природними чинниками. Наукові знання, в тому числі і самі достовірні, точні, носять відносний характер. Відносність знань полягає в їх неповноту та імовірнісний характер. Істина тому відносна, бо вона відображає об'єкт не повністю, не цілком, не вичерпним чином. А у відомих межах, умовах, відносинах, які постійно змінюються і розвиваються. Відносна істина є обмежено вірне знання про що-небудь.
Парадоксально, але факт: в науці кожен крок вперед - це відкриття і нової таємниці, і нових горизонтів незнання. Це процес іде в нескінченність. Людство вічно прагнуло наблизитися до пізнання абсолютної істини, намагаючись максимально звузити В«сферу впливуВ» відносного в змісті наукового знання. Однак навіть постійне розширення, поглиблення та уточнення наших знань в принципі не може повністю подолати їх вірогідність і відносність. Але не слід впадати в крайність, як, наприклад, К. Поппер, який стверджував, що будь-яке наукове положення - Всього лише гіпотеза. Виходить, що наукове знання являє собою всього лише тягнеться з глибини століть ланцюг здогадів, позбавлених стійкої опори достовірності.
Говорячи про відносний характер істини, не слід забувати, що маються на увазі істини в сфері наукового знання, але аж ніяк не знання абсолютно достовірних фактів, на зразок того, що сьогодні не існує короля Франції. Саме наявність абсолютно достовірних і тому абсолютно істинних фактів надзвичайно важливо в практичної діяльності людей, особливо в тих областях діяльності, які пов'язані з вирішенням людських доль. Так, суддя не має право міркувати: В«Підсудний або вчинив злочин, або ні, але про всяк випадок давайте його покараємо В». Суд не вправі покарати людину, якщо немає повної впевненості в наявності складу злочину. Лікар, перш ніж оперувати хворого або застосовувати сильнодіючі ліки, повинен спиратися у своєму рішенні на абсолютно достовірні дані про захворювання людини. До абсолютних істин відносяться достовірно встановлені факти, дати подій, народження, смерті і т. п.
Абсолютні істини, будучи раз виражені з повною ясністю і достовірністю, що не зустрічають більш доказових заперечень. Іншими словами, абсолютна істина є тотожність поняття і об'єкта в мисленні - в сенсі завершеності охоплення, збіги і сутності і всіх форм її прояву. Такі, наприклад, положення науки: В«Ніщо у світі не створюється з нічого, і ніщо не зникає безслідноВ»; В«Земля обертається навколо сонцяВ» і т. п. Абсолютна істина - це таке зміст знання, яка не спростовується подальшим розвитком науки, а збагачується і постійно підтверджується життям. Під абсолютною істиною в науці мають на увазі вичерпне, граничне знання про об'єкт, як би досягнення тих кордонів, за якими вже більше нічого пізнавати. Процес розвитку науки можна представити у вигляді ряду послідовних наближень до істини, кожне з яких точніше, ніж попереднє. Термін В«абсолютнеВ» застосовується і до будь-якої відносної істини: оскільки вона об'єктивна, то в якості моменту містить щось абсолютне. І в цьому сенсі можна сказати, що будь-яка істина абсолютно - відносна. У сукупному знанні людства питома вага абсолютного постійно зростає. Розвиток будь-якої істини є нарощування моментів абсолютного. Наприклад, кожна наступна наукова теорія є порівняно з попередньою більш повної і глибоким знанням. Але нові наукові істини зовсім не скидають В«під укіс історіїВ» своїх попередників, а доповнюють, конкретизують або включають їх у себе як моменти більш загальних і глибоких істин. Колишня теорія тлумачиться у складі нової як її окремий випадок. Отже, наука має не тільки абсолютними істинами, але в ще більшій мірі - істинами відносними, хоча абсолютна завжди частково реалізовано в наших актуальних знаннях. Нерозумно захоплюватися твердженням абсолютних істин. Необхідно пам'ятати про безмір ще непізнан...
