ого, про відносність нашого знання. p>
Глава 2. Критерії істинного знання Що дає людям гарантію істинності їх знань, служить підставою для відрізнення істини від омани і помилок?
Декарт, Спіноза, Лейбніц пропонували як критерію істини ясність і виразність мислимого. Ясно те, що відкрито для спостерігає розуму і з очевидністю визнається таким, не збуджуючи сумнівів. Приклад такої істини - В«Квадрат має чотири сторониВ». Подібного роду істини - результат В«Природного світла розумуВ». Як світло виявляє себе самого і навколишнє темряву, так і істина є мірило і себе самої та омани.
Таке розуміння критерію істинності повно глибокодумності. Воно спирається на віру в силу логіки нашого мислення, достовірність сприйняття ним реальності. На цьому багато в чому побудований наш досвід. Це сильна позиція у боротьбі проти всякого роду блукань розуму в пітьмі вигаданого. Очевидність відчутного і уявного грає не останню роль у встановленні істини, але не може, проте, служити єдиним її критерієм.
Час В«розвінчалоВ» багато колись здавалися цілком очевидними і зрозумілими істини. Начебто що може бути більш ясним і очевидним, ніж нерухомість Землі! І тисячоліттями людство аніскільки не мало сумніву в цій В«непорушної істині В». Ясність і очевидність - суб'єктивні стани свідомості, що заслужили всілякої поваги за свою величезну життєву значимість, але вони явно потребують опори на щось більш В«міцнеВ».
Безсумнівно, що психологічно важливі не тільки ясність і очевидність можливого, але і впевненість в його достовірності. Однак і ця впевненість не може служити критерієм істинності. Впевненість в істинності думки здатне фатально ввести в оману. Так, Джемс описав, як в результаті впливу звеселяючого газу якась людина впевнився, що він знає В«таємницю ВсесвітуВ». Коли дію газу припинялося, він, пам'ятаючи, що В«знаєВ» цю таємницю, не міг сказати, в чому саме вона полягає. І ось нарешті йому вдалося зафіксувати на папері цю важливу інформацію до припинення дії газу. Прокинувшись від дурману, він з подивом прочитав: В«Всюди пахне нафтоюВ».
Висувався і такий критерій істини, як загальзначимість: Поправді те, що відповідає думку більшості. Зрозуміло, і в цьому є свій резон: якщо багато хто переконаний в достовірності тих чи інших принципів, то це само може служити важливою гарантією проти омани. p> Однак ще Демокріт зауважив, що питання про істинність заборонено більшістю голосів. З історії науки ми знаємо, що першовідкривачі, як правило, відстоюючи свою істину, залишалися на самоті. Згадаймо хоча б Коперника: він один був правий, тоді як інші перебували в омані щодо обертання Землі навколо Сонця. Смішно було ставити на голосування в науковому співтоваристві питання про істинність або хибність того чи іншого затвердження.
Існує в деяких філософських системах такий критерій істини, як принцип прагматизму, що визначає значення істини її практичною корисністю. Справжні ідеї - це ті, які успішно В«працюютьВ». В«Істиною прагматизм визнає те, - і це єдиний його критерій істини - що краще за все В«працюєВ» на нас, веде нас, що краще всього підходить до кожної частини життя і поєднувані з усією сукупністю нашого досвіду, - причому нічого не повинно бути опущено. Їли релігійні ідеї виконують ці умови, якщо, зокрема, виявиться, що поняття про бога задовольняє їм, то на якій підставі прагматизм буде заперечувати буття Боже ... В»- В. Джемс. Тобто, виходячи з розуміння істини як практично корисного, прагматизм навіть бога виводить В«для практикиВ».
Критерій істини не знайти в мисленні самому по собі, немає його і в дійсності, взятої поза суб'єктом. Критерій істини полягає в практиці. В«Питання про те, чи володіє людське мислення предметної істинністю, - зовсім не питання теорії, а практичне питання. У практиці повинен довести людина істинність, тобто дійсність і міць, посюсторонность свого мислення. Суперечка про дійсність чи недійсність мислення, ізолюється від практики, є чисто схоластичний питання В»- К. Маркс. p> Один з фундаментальних принципів наукового мислення говорить: деякий стан є істинним в тому випадку, якщо можна довести, чи застосовно воно в тій чи іншій конкретній ситуації. Цей принцип виражається терміном В«реалізованістьВ». За допомогою реалізації ідеї в практичній дії знання порівнюється, зіставляється зі своїм об'єктом, виявляючи тим самим справжню міру об'єктивності, істинності свого змісту. У знанні істина те, що прямо або побічно підтверджено на практиці, тобто результативно здійснено в практиці. p> В якості критерію істини практика В«працюєВ» не тільки в своїй чуттєвої В«НаготіВ» - як предметна фізична діяльність, зокрема в експерименті. Вона виступає і в опосередкованій формі - як логіка, загартувалася в горнилі практиці. Можна сказати, що логіка - це опосередкована практика. Ступінь досконалості людського мислення визначається мірою відповідності та його змісту змістом об'єктивн...
