Реферат Жанрова специфіка "Кентерберійських оповідань" Дж. Чосера

ўГҐ èñòîðèÿ ïðåâðàòíîñòåé ГЁ ñòðàäàíèé äîáðîäåòåëüíîé õðèñòèàíêè Êîíñòàíöû - äî Г· åðè ðèìñêîãî èìïåðàòîðà) ГЁ âðà Г· Г  (Âîñõîäÿùàÿ ГЄ Г’ГЁГІГі Ëèâèþ ГЁ «Ðîìàíó Г® Ðîçå »èñòîðèÿ öåëîìóäðåííîé Âèðãèíèè - æåðòâû ïîõîòè ГЁ çëîäåéñòâà ñóäüè Êëàâäèÿ). Âî âòîðîì ГЁГ§ ГЅГІГЁГµ ðàññêàçîâ ëåãåíäàðíûå ìîòè-ГўГ» ïåðåïëåòàþòñÿ Г±Г® ñêàçî Г· íûìè, îò Г· Г Г±ГІГЁ Гў äóõå ãðå Г· åñêîãî ðîìàíà, Г  Гў òðåòüåì - Г± ïðåäàíèåì Г® ðèìñêîé «äîáëåñòè». Ïðèâêóñ ëåãåíäû ГЁ ñêàçî Г· Г­Г Гї îñíîâà Г· ГіГўГ±ГІГўГіГѕГІГ±Гї Гў ðàññêàçå ñòóäåíòà Г® Ãðèçåëüäå, õîòÿ ñþæåò ГЁ âçÿò Гі Áîêêà Г· Г· Г® В». [4, 70]

У пролозі до "Кентерберійським Розповідями "автор налаштовує читача на подальше детальне розповідь-опис про кожного Пілігримі, його зовнішності, положенні в суспільстві. p> У паломництво вирушили представники різних верств суспільства. За соціальним становищем пілігримів можна розподілити на певні групи:

Вищий світ (Лицар, Сквайр, церковні служителі);

Вчені люди (Лікар, Юрист);

Землевласники (Франклін); p> Власники (Мельник, Мажордом);

Купецький клас (Шкіпер, Купець);

Ремісники (Фарбар, Тесляр, Ткач, і так далі);

Нижчий клас (Пахар). p> В "Загальних Пролозі" Джеффрі Чосер представляє читачеві практично кожного пілігрима (просто згадуючи його присутність, або представляючи в деталях його характер). "Загальний Пролог" деяким чином формує очікування читача - очікування основного настрою і тематики розповіді, наступного поведінки пілігрима. Саме з "Загальних Прологу "читач отримує уявлення про те, які історії будуть розказані, а також суть, внутрішній світ кожного пілігрима. Поведінка представлених Чосером персонажів розкриває суть їх особистостей, їх звички, особисте життя, настрої, хороші і погані сторони. Характер того чи іншого персонажа представлений у пролозі до "Кентерберійським Розповідям" і розкривається далі в самому оповіданні, передмовах і післямовах до розповідей. В«Виходячи з відносини Чосера до кожного персонажу, пілігримів, які беруть участь у подорожі, можна організувати в певні групи:

Ідеальні образи (Лицар, Сквайр, Студент, Пахар, Священик);

Персонажі, над якими автор посміюється (Абатиса, Чернець, батской Ткаля);

"Нейтральні" образи, опису яких не представлені в "Пролозі" - Чосер лише згадує їх присутність (священнослужителі з оточення абатисою);

Образи з деякими негативними рисами характеру (Шкіпер, Економ);

Закоренілі грішники (Кармеліт, Продавець індульгенцій, Пристав церковного суду - всі вони церковні службовці) В» [27]. p> До кожного персонажу Чосер знаходить індивідуальний підхід, представляючи його в "Загальному Пролозі ". p> В«У поетичних "Кентерберійських оповіданнях" національним було композиційне обрамлення - обстановка місця дії: таверна біля дороги, що веде в Кентербері, натовп паломників, в якій представлено, по суті, все англійське суспільство - Від феодалів до веселого натовпу ремісників і селян. Всього в компанію паломників набирається 29 людей. Майже кожен з них - живий і досить складний образ людини свого часу; Чосер майстерно описує відмінним віршем звички і одягу, манеру тримати себе, мовні особливості персонажів В» [16]. p> Як різні герої, так різні і художні засоби Чосера. Про побожному й хороброго лицаря він говорить з дружньою іронією, адже дуже вже анахронічним виглядає лицар зі своєю куртуазна в грубуватою, крикливою натовпі простолюду. Про сина лицаря, хлопчика, повному запалу, автор говорить з ніжністю; про злодійкуватому мажордомом, скнару і обманщика - з гидливістю; з насмішкою - про бравих купцях і ремісниках; з повагою - про селянина і праведному священику, про оксфордському студента, закоханого в книги. Про селянське ж повстанні Чосер відгукується з осудом, чи навіть не з жахом. p> Повною мірою сатиричний талант Чосера розгортається, коли мова заходить про чернецтво і про духівництві багатша. Для Чосера всі вони - жменя паразитів, існуючих за рахунок суспільства. p> Блискучий жанр літературного портрета - ось що, може бути, є головним створенням Чосера. Ось, як приклад, портрет ткалі з Бата. p align=center> А з ним базікала батской ткаля,
На інохідці сидячи хвацько;
Але в храм
Перед нею протіснісь хто-небудь з дам, -
Вмить забувала, в лютій гордині -
Про благодушності і благостине.
Обличчям вродлива і рум'яна.
Дружина завидна вона була.
І п'ятьох чоловіків пережила,
Юрби дружків дівочих не рахуючи. p> Що, змінилося за шість з половиною століть? Хіба що кінь поступився місце лімузину. p> Але ось м'який гумор поступається жорсткої сатири, коли автор опи...