а може зробити аборт, не називаючи причину свого рішення. Можливість зробити аборт за бажанням з'явилася тоді, коли країни стали визнавати прагнення жінок штучно переривати свою вагітність з вищезгаданих причин.
Підводячи підсумки, можна сказати, що причини переривання вагітності різноманітні, однак багато жінок залишили б дитину, у разі його психофізичного здоров'я або отримавши достатню підтримку від близьких людей, сім'ї.
2. Морально-етичні аспекти проблеми штучного аборту
аборт вагітність переривання
В останні десятиліття аборт перетворився в одну з найбільш інтенсивно обговорюваних проблем біоетики. Навколо такої складної і делікатної теми склалися дві протилежні точки зору. Опоненти задаються питанням: чи має право жінка на В«вбивствоВ» майбутнього людської істоти, причому повністю беззахисного, безправного? Захисники вважають центральним питання про те, чи можна змусити жінку виношувати небажаний плід навіть ціною власного здоров'я і життя? Між двома цими крайнощами і знаходиться поле зіткнень різних позицій, точок зору, підходів, оцінок. У нашій країні ми знаходимось ближче до першої позиції. Про те, що це так, свідчить хоча б той факт, що наша країна стоїть на одному з перших місць у світі за кількістю вироблених абортів. p align="justify"> Основний аргумент опонентів - зародок з моменту свого зачаття є людською істотою і має право на життя, бо це невід'ємне право кожної людської істоти. Отже, аборт неприпустимий з моральної точки зору і аборти слід заборонити (у тих країнах, де вони дозволені, наприклад в Росії, Італії, країнах СНД) і ні за яких умови не дозволяти (якщо вони в країні заборонені, наприклад в Єгипті, Чилі, ОАЕ, Афганістані). Головний факт, на який покладається аргументація: зародок - це людська істота. Дане твердження визначається як самоочевидне, що не потребує доказах. На користь твердження, можна навести такі науково-встановлені факти, як те, що вже в дев'ять тижнів плід має особа, пальці, внутрішньомозкову активність і т.п. Отже, ні за яких обставин аборт морально не може бути виправданий. p align="justify"> Однак виникає питання, а що ж робити жінці, вагітність якої сталася в результаті згвалтування або якщо вагітність несе загрозу життю матері?
В.А. Сакевич пише, що в точці зору опонентів чітко видно внутрішні суперечності в поглядах. Прихильники однієї позиції стверджують: аборт неприпустимий, ні за яких умов, навіть якщо вагітність і пологи небезпечні для життя матері, наприклад, при хворобі серця, нирок; аборт неприпустимий, навіть якщо вагітність наступила в результаті згвалтування або інцесту. Дивує досить простий аргумент: дитина не винна ні в тому, ні в іншому випадку, чому він повинен страждати? Як можна В«вбитиВ» ні в чому неповинних істота, яка непричетне до обставин зачаття, отже, не несе за них ніякої відповідальності. Тоді чому він заслуговує такого покарання, як позбавлення життя? Однак напрошується питання, а хіба жінка винна в тому, що в силу різного роду причин вона не змогла дати відсіч скоєння статевого акту без її добровільної згоди. На це питання відповідають представники іншого боку антиабортної позиції, вони уточнять, що в принципі аборт вважається неприпустимим, але у вигляді винятку, в тих випадках, коли виникають медичні протипоказання або коли мова йде про згвалтування, допускає його. Допустимість винятків аргументується необхідністю враховувати бажання і інтереси матері. При медичних протипоказаннях - порушується право матері на життя і здоров'я. При згвалтуванні або інцесті - відсутня добровільна згода жінки. p align="justify"> Таким чином, дві сторони антиабортної позиції сильно відрізняються один від одного. Однак обидві вони зберігають головна теза: зародок - людська істота. Воно має право на життя. Свідоме умертвіння невинного людського істоти, є вбивством. Тому, аборт - вбивство, і воно повинно бути заборонено як морально неприпустиме. Така переконлива і по-людськи зрозуміла логіка противників аборту. p align="justify"> Однак прихильники абортів, мають у руках сильний аргумент. Вони погоджуються, що зародок - це людська істота, але чи означає це, що людський зародок і людина - одне і те ж. p align="justify"> Прихильники легалізації абортів наводять кілька аргументів:
. Зародок - людська істота, проте потрібно бачити відмінності між зародком і людиною;
. Зародок не може розвиватися поза матері, він не самостійний, тому народження є початком життя людини. p align="justify"> Ці два аргументи особливо важливо враховувати в двох випадках. У разі вагітності в результаті згвалтування або інцесту. І тоді, коли вагітність не була свідомо бажаною. p align="justify"> Люди по-різному ставляться і реагують на застосування протизаплідних засобів і аборт. Якщо перше припустимо і легально, то друге - злочин...
