39;яток. У 1784-1786 написав свою основну працю - В«Примітки на Історію давні і Нинішня Росія р. Леклерка В»(т. 1-2, 1788), що з'явився відповіддю на книгу французького просвітителя Н.Г. Леклерка (В«Histoire physique, morale, civile et politique de la Russie ancienne В», Paris, 1783-1784). В основу критики джерел покладені принципи Татіщева і А.Л. Шлецера (відомі Болтін по введенню до В«Літопису Несторової ...В», виданої в 1767). Обговорюючи концепцію Леклерка, який бачив у російській історії лише свавілля деспотичної влади і постійне порушення В«суспільного договоруВ», Болтін підкреслював позитивну роль державної влади, її благотворний вплив на В«суспільні вдачіВ» Давньої Русі. Згідно концепції Болтіна, життя Росії до XVIII ст. розвивалася інакше, ніж життя західноєвропейських країн (відсутність завоювання як основи формування суспільних класів, В«вільністьВ» селян до XVI ст., непричетність державної влади до їх закріпачення та ін.) На противагу поглядам Вольтера, що розглядав російський феодалізм як систему політичних інститутів, пов'язаних з великим землеволодінням, Болтін зводив феодалізм на Русі до В«норовливостіВ» великих вельмож, їх відмови від дотримання спочатку існували принципів В«єдиновладдяВ». Болтін критично ставився до наслідків петровських реформ, спрямованих на розширення контактів із Заходом, вбачаючи в них (як і М.М. Щербатов) джерело В«пошкодження вдачВ» в Росії XVIII в. Ідеалом державного управління вважав політику імператриці Катерини II як зразок повної відповідності державних законів В«суспільним звичаямВ» країни. З незначними запереченнями на адресу книги Болтіна виступив Щербатов, допомагав Леклерку в написанні його праці (В«Лист кн. Щербатова, вигадника Російської історії, до одного приятеля ... В», 1789), що призвело до початку полеміки між двома істориками: Болтін видав «³дповідь генерал-майора Болтіна на лист кн. Щербатова, автора Російської історії В». У 1788-1792 працював над систематизацією своїх критичних зауважень на В«Історію Російську з найдавніших часів В»Щербатова (видання 1793-1794), більшість яких стосувалися приватних проблем джерелознавства, історичної географії, термінології, топоніміки та ін Разом з Мусіним-Пушкіним і І.П. Елагиним Болтін брав участь у виданні і коментуванні ряду пам'яток давньоруської писемності, в т.ч. В«Правди Руській, або Законів великих князів Ярослава Володимировича і Володимира Всеволодовича В»(1792)," Книги Великому Чертежу В»(1792),В« Духовної великого князя Володимира Всеволодовича Мономаха дітям своїм, названої в літописі Суздальській Повчання В»(1793). Ймовірно, працював над перекладом і коментуванням В«Слова о полку ІгоревімВ». Архів Болтіна, набутий після його смерті Мусіним-Пушкіним, містив підготовчі роботи історика (В«Виписки для усвідомлення древніх літописів, з поясненням древніх слів, з вживання вийшли, і географічних місць, що згадуються в літописах наших В», В«Тлумачний слов'яно-російський словник на буквуВ« А В»тощо), а також ряд давньоруських джерел, в т.ч. літописів. Історичні погляди Болтіна мали безпосередній вплив на Н.М. Карамзіна і М.Т. Каченовского, були високо оцінені С.М. Соловйовим і В.О. Ключевський. br/>
Історичні погляди І.М. Болтіна
Іван Микитович Болтін (1735-1792) став опонентом і критиком Щербатова. Будучи майже однолітком Щербатова, він пройшов службову кар'єру, досить далеку від його праць. Болтін народився в старовинній дворянській сім'ї, здобув домашнє виховання і вступив до Конногвардейский полк. У полку став близьким товаришем Г.А. Потьомкіна, який згодом завжди допомагав Болтін. Після військової служби (18 років) він вступив на митну службу, потім був прокурором Військової колегії і, нарешті, її радником аж до самої смерті.
Потьомкін дуже дорожив розумом і обширними практичними відомостями Болтіна. При заселенні Новоросії він викликав Болтіна до Криму для рад. Іван Микитович був один за найосвіченіших і начитаних людей свого часу. У дусі XVIII сторіччя про залишався помірним вольтеріанцем, добре знав французьких істориків і публіцистів XVI в. (Бадіна, Беллярміна, Потчіцера), але улюбленими його письменниками і філософами були Бейль, Мерсьє, Вольтер. Спираючись на їх погляд, Болтін вважав, що історія рухається кліматом, релігією і чином правління. p> Під час своєї службової діяльності Болтін багато подорожував по Росії, тому оцінював сучасний йому державний лад не в якості спостерігача з боку, а як безпосередній учасник адміністративної машини.
З таким запасом знань і спостереження Болтін приступив до занять з російської історії. Слід у історіографії він залишив двома творами, присвяченими критиці робіт своїх сучасників француза Леклерка, лікаря за професією написав книгу В«Історія природна, моральна, цивільна і політична давня і нинішня Росія В»і М.М.Щербатов. Побудова критики у Болтіна своєрідно. Воно дано у вигляді послідовно розташованих виписок з праць Леклерка і Щербатова і приміток до них, що...
