мує наукового, суворо доказового і обгрунтованого знання. Це світоглядне пояснення, міра істинності якого буде уточнюватися і поповнюватися на всьому протязі життя людства як В«вічна істинаВ». Але взагалі відкинути проблему буття як науково не вирішуване теж не можна. Вона продовжує викликати інтерес, спонукає до нових відкриттів у конкретних сферах буття.
Як видно, багато філософські проблеми буття мають не строго науковий, а теоретико-світоглядний характер. Те чи інше їх рішення складно оцінити як В«правильнеВ» або В«неправильнеВ». Варіанти рішення висловлюють світоглядний вибір, визначають тип світогляду, його гранично загальну спрямованість. Філософ чи просто людина мають природне право зупинитися на тому чи іншому варіанті пояснення буття, який їм більше імпонує, відповідає відповідним світоглядним ідеалам і потребам.
Розуміння буття пов'язано також з вербальним його виразом. Часто буття позначається словом В«світВ» або В«всі існуюче В». У сучасному розмовному російською мовою існує 13 основних значень слова В«мирВ» і кілька десятків словосполучень. До пояснення буття відносяться кілька значень. Вираз: В«Світ є, був і будеВ» - вічно правильне судження, але має ряд акцентів. По-перше, світ - це сукупність всіх форм матеріального у земному і космічному просторі (Всесвіт, космос). По-друге, світ означає частина Всесвіту, планету .. По-третє, слово В«СвітВ» характеризує земну кулю, Землю, все те, що існує на Землі. По-четверте, термін В«світВ» використовується для диференціації цілого, системи: неорганічний і органічний світ, світ рослин і світ тварин, світ людини, а також світ ідей, духовний світ і т.д.
Буття як весь існуючий світ має ці акценти. Вони в основному відображають різні підходи до матеріального світу. Але буття як було зазначено, включає в себе все існуюче. Тому категорія буття охоплює як матеріальний, так і ідеальний (духовний) світ. У зв'язку з таким розумінням буття у філософії досить актуальною є проблема єдності світу (буття).
Вираз В«буття світуВ» може бути зрозуміле як тавтологія, як вживання слів-синонімів. Оскільки буття - це і є матеріальний і ідеальний світ, то буття і світ - синоніми. Але до цього необхідно доповнити наступне. Буття як все існуюче співвідноситься зі світом в граматичному контексті. Світ - це все, що є, а буття вказує на те, що він існує, функціонує. Тому словосполучення В«буття світуВ» граматично висловлює просте оповідної пропозицію - існування світу. Або: світ є, він є в наявності, існує. У даному сенсі буття має як би підпорядковане значення стосовно світу. Але це формальна сторона співвідношення понять В«буттяВ» і В«світВ».
Важливо підкреслити, що розуміння буття, тобто В«існування всього існуючогоВ» не дозволяє з'ясувати субстанціональні основу буття. Твердження, що світ існує, що не прояснює того, а з чого він складається, з якого В«матеріалуВ». Визначення субстанциальности буття дає можливість знайти основу його єдності. Існування світу (тобто буття) не може служити такою основою, оскільки існує і матеріальне, і ідеальне, які субстанциально протилежні, несумісні. Матеріальний світ складається з речовини і фізичних полів. Ідеальний світ складається з ідей, нематеріальних явищ. Ідеальне в приватних випадках виступає стосовно матеріального його властивістю. Наприклад, свідомість є властивість мозку людини і самої людини. Але все - й матеріальне, і ідеальне - існує, а об'єднати їх не можна, так як ідеальне стосовно матеріального - ніщо.
Більше вірним методологічним підходом до розуміння єдності світу (буття) є застосування поняття В«єдністьВ» тільки до матеріального світу. Світ єдиний у тому, що він матеріальний. Іншими словами, в бутті єдиний тільки матеріальний світ, оскільки володіє субстратностио. Єдність ідеального світу проблематично вже тому, що об'єктивно ідеальний світ несумісний з суб'єктивно ідеальним (духовним) міpoм людини. Можна, наприклад, вважати, що буття, і ідеально-об'єктивне буття зокрема, єдині в Богові. Під багатьох релігіях Бог розглядається як Абсолютна Істина, Абсолютне Добро і Абсолютна Краса, як Творець, Созидатель. Але пояснити таке розуміння Бога як єдності об'єктивно ідеального і всього буття можна знову ж тільки світоглядно або на основі віри. До того ж, у різних філософських системах існує велика різноманітність в розумінні Бога, а також об'єктивно ідеального.
Як видно, пояснення єдиності і єдності світу як буття може бути різним. Воно в будь-якому варіанті є світоглядним. Але важливо підкреслити, що утвердження реальної єдиності матеріального світу і його єдності в матеріальності набагато ближче до наук, що пояснює конкретні види і форми буття. Воно має більшу методологічної переконливістю, ніж релігійне, містичне, об'єктивно-ідеалістичне і інше обгрунтування єдності буття.
Розгляд проблеми буття дає можливість виділити елементи його змісту, взаємозв'язку координації та суборд...
