навіть у полум'ї забуття і ганьби, якому було віддано ім'я Кондорсе, як ученого що взяв участь у революції, і посмертно викреслено зі списків членів Академії наук. Передсмертного і разом з тим безсмертному праці була спіткає куди більш щаслива доля. В«ЕскізВ» був виданий в 1795 році, переведений на німецьку та англійську. Конвент придбав три тисячі примірників і через Комітет народної освіти розповсюдив по всій Франції, а разом з ним і надихаючу ідею: В«Все змушує нас думати, що ми наближаємося до епохи великих змін у людській історіїВ», де В«тільки істині судилося стати назавжди переможницеюВ» .
2. Прогрес розуму - що це?
У вступі до В«ЕскізиВ» Кондорсе визначає прогрес людського розуму як результат розвитку наших особистих здібностей, В«спостережуваного одночасно у великої групи індивідів, з'єднаних у суспільствоВ».
Прогрес - це і процес видозмін, які В«зазнав людський рід, безперервно оновлюючись у нескінченності столітьВ».
З'єднаємо два цих підходи і отримаємо найбільш повне визначення поняття прогресу людського розуму як картини розвитку людських здібностей, фрагментами якої є епохи історичного буття людства (всього їх десять по Кондорсе), кожній з яких відповідають певний рівень чи результат розвитку людських здібностей В«відносно маси індивідів, що існують одночасно в дану епохуВ».
Ця картина, за визначенням Кондорсе, є історичною, точніше еволюційно-історичної, бо результат, В«виявляється в кожен момент, залежить від результатів, досягнутих у попередні моменти, і у свою чергу впливає на ті, які повинні бути досягнуті в майбутньому В». Прогрес людського розуму як явище історичне володіє такими характеристиками як, В«безперервність змінВ», В«послідовністьВ», В«порядок змінВ», В«нескінченність столітьВ», В«безперервна спадкоємність часівВ» та ін Таким чином історичний процес представляється у вигляді висхідній прогресуючої лінії розвитку від нижчого до вищого, простого - складного. Ця лінія прогресу має чітку спрямованість або прагнення: прагнення до В«істини або щастяВ». Примітно, що слова В«істинаВ», В«щастяВ» з'єднані союзом В«абоВ». У якому значенні застосовує цей союз Кондорсе? Щоб протиставити одне іншому, визначивши тим самим два можливих вектора прогресу, або показати взаємозамінність цих слів, від вибору одного з яких суть справи не змінюється, за аналогією з правилом складання: від перестановки місць доданків сума доданків не змінюється? Думається, що ці два поняття те саме що один одному, гармонійно доповнюють і визначають один одного. Чому? У цьому нам ще належить розібратися. p align="justify"> Отже, людство вступає на стежку прогресу, маючи єдиною своєю метою досягнення "істини або щастяВ», заради неї невпинно працює людський розум в В«нескінченності столітьВ». Які ж реальні сили і можливості нашого розуму? Для роз'яснення цього питання звернемося знову до основоположного поняттю теорії Кондорсе - прогресу людського розуму, який являє собою результат розвитку здібностей, В«спостережуваного одночасно у великої групи індивідів, з'єднаних у суспільствоВ». Про які здібності людини веде мову Кондорсе, і як ці здібності пов'язані з прогресом розуму? p align="justify"> А пов'язані вони тим, що прогрес розуму і розвиток здібностей підпорядковані одним і тим же законам, які зводяться до впливу низки зовнішніх причин: В«готівки відомих складних відчуттівВ» та спілкування людини з собі подібним.
Все різноманіття В«наших особистих здібностейВ» можна звести до трьох основних: здатність відчувати, здатність утворювати умовиводи і, останнє, набувати моральні ідеї. У складі цих здібностей виділяються два компоненти - почуття (відчуття) і розум. При цьому відчуття є матеріал, що поставляється для обробки розуму, який перетворює їх в інший якісний стан, виробляючи з ними різного роду маніпуляції: помічає і розрізняє в сприйняттях найпростіші їхні елементи, затримує, пізнає, поєднує і порівнює між собою ці елементи, вловлює те, що між ними спільного і те, чим вони один від одного відрізняються і т.д. Така діяльність розуму спрямована на з'ясування ознак В«всіх психічних явищ, щоб їх краще пізнати і полегшити собі процес нових сполученьВ». Як бачимо, розвиток здібностей зводиться до розвитку здатності розуму аналізувати відчуття і на основі цього аналізу робити умовиводи, ніде не йдеться про зміни у сенсорних властивостях організму, вони залишаються постійними. Значить, в основі прогресу розуму лежить розвиток аналізаторскіх якостей і здатності розуму до умовиводів. Це розвиток і становить механізм прогресу. p align="justify"> І все ж чи може цей механізм небудь зупинитися, так і не досягнувши мети, на скільки широкі можливості розвитку наших здібностей, до яких меж доходить людську досконалість? Чи не мовчимо відповісти словами Кондорсе: В«не було намічено ніяких кордонів ...
