о взаємно підтримувати один одного. У силу цього в критичних ситуаціях чудова узгодженість утверджується між ними і така сильна, що ми не змогли б знайти кращої системи правління ... Коли одна з влади, надувшись від своєї важливості, прагне восторжествувати над іншими і прагне привласнити собі більше влади, ніж їй належить, очевидно, що жодна з них-не може тяжіти над іншими, а воля кожної з них може бути зупинена і паралізована двома іншими, і ніколи одна з влади не може робити замах на область повноважень інших або говорити про інший влади з зневагою. Все залишається на місці, т. к. все передбачено для того, щоб приборкати непомірні амбіції і щоб кожна влада побоювалася реакції сусідній влади В». p align="justify"> А в сучасних умовах у демократичних країнах взаємодія гілок влади, в основному, будується в руслі уявлень Полібія.
.2 Марк Туллій Цицерон
Марк Туллій Цицерон (106-43 рр.. до н.е.) увійшов в історію не тільки як блискучий політик, чудовий оратор, але і як політичний мислитель, який залишив після себе цікаві і глибокі твори.
У своїх творах Цицерон досліджує три традиційних форми правління і вважає найкращою формою правління В«змішануВ», в чому позначилося вплив Полібія.
Цицерон є противником демократії, яка для нього є режимом аж ніяк не свобод, а розбещеності. З презирством і навіть з огидою говорить Цицерон про негідною для нього практиці, коли неважливо хто може взяти слово. Демократія для Цицерона є свідченням зіпсованості світу, розриву з традиціями батьків і дідів. p align="justify"> У глибині душі Цицерон є прихильником монархії, або, кажучи точніше, прінсіпата. У своєму творі про закони він пише: В«Я ніколи не був прихильником народних інститутів, і я вірю, що кращим державою є те, де панують кращі, як у часи консульства твого братаВ». p align="justify"> Цицерон засуджує і олігархічне правління, в якому встановлюється панування обмеженої групи осіб, що не гидують ніякими засобами в утвердженні свого панування. Таке правління є, в кінцевому рахунку, несправедливим і гнобительським. p align="justify"> Цицерон вважав, що держава і влада в ньому представляють собою вираз і форму захисту загального інтересу (загальної користі) усіх вільних членів суспільства, їх правового спілкування між собою, природного В«загального правопорядкуВ». Здійснення влади вимагає В«рівномірного розподілу прав, обов'язків і повноваженьВ», передбачає поєднання науки і мистецтва. Володарі повинні бути мудрими, справедливими, стриманими, красномовними, знаючими в справах, В«володіти основами праваВ» і слідувати закону. Їм необхідно не тільки володіти знаннями і чеснотами, а й уміти використовувати їх на практиці для загального блага. p align="justify"> Вважається, що Цицерон є захисником аристократичної республіки, і в цьому він не розходиться з Полібієм. Заслугою Цицерона є те, що принципи, сформульовані Полібієм, він адаптує до нової соціально-політичної ситуації в країні. p align="justify"> Будучи проникливим мислителем, Цицерон, як і Полібій, і більшість грецьких мислителів, розумів, що форми правління занепадають. Не є винятком і Римська республіка, пристрасним захисником якої був Цицерон. Він припускав, що й форма правління, що склалася в Римі, рано чи пізно вступить в смугу кризи. І що тоді? Вдаватися до послуг диктатури? Цього Цицерон не допускав. Він висунув формулу рппсерз, особи, В«здатного піклуватися про гідність і інтересах громадян, опікуна і захисника публічного початкуВ». Такий політик діятиме на вимогу Сенату, а не когось іншого. В уявленнях Цицерона ідея аристократичної республіки підкріплюється участю народу у вирішенні політичних проблем. Пізніше ця ідея Цицерона буде взята на озброєння в період імперії. p align="justify"> Слід сказати і про те, що Цицерон розглядав участь у політиці як моральний обов'язок громадян. І значить, правляча діяльність є найвищою функцією. І тому, за Цицерону, участь у політичному житті є найвищою формою чесноти. Римський політик був переконаний в тому, що всі громадяни повинні займатися політикою. Якщо цього не відбувається, держава опиняється в небезпеці, т. к. громадяни в такому випадку змушені підкорятися людям, позбавленим чесноти, а це найвеличніша з усіх можливих зол. p align="justify"> Краща максима Цицерона, якій він, ймовірно, керувався, звучить так: В«Не слід бачити доброчесність у мистецтві, яким володіють, не маючи можливості його застосуватиВ». І Цицерон, опанувавши мистецтвом політичної думки греків, зумів застосувати його на практиці. І це те, що, крім своїх робіт, залишив після себе Цицерон. p align="justify"> У ідейному житті Риму першого століття відзначено значний вплив філософії стоїків. Основними представниками римського стоїцизму були ЛуційАнней Сенека (бл. 5 р. до н.е. - 65 р. н.е.), Епіктет (ок, 50 - бл. 140 рр..) І Марк Аврелій Антонін (121-180 рр.. ).
.3 Сенека
