ої думки. Договори князів, грамоти і літописи, церковна література та усна народна творчість у тій чи іншій мірі висвітлюють економічне життя, побут і економічну політику київських князів. Стародавні літописи дають досить повне уявлення про податкову та торгової політиці, характері землеробства і соціальному статусі населення.
Складалося і законодавство, за яким судили жителів Київської Русі. Про це свідчить згадка в договорі 911 р. князя Олега (882-912) з греками В«Закону РуськогоВ». p> Для розуміння специфіки розвитку економічної думки на самому ранньому етапі російської історії дуже цінним джерелом, першим давньоруським зведенням законів служить В« Російська правда В»: своєрідний кодекс феодального права 30-х рр.. 11в., Що діяв до 15в.
В«Руська правдаВ» відображала практичний рівень, досягнутий економічною думкою до цього часу. Фіксувала процес феодалізації держави, закріплювала феодальну експлуатацію. Давала правове визначення натурального господарства, майнових відносин, захисту прав власності феодальної знаті на кріпосних селян, землю, право стягувати податки, натуральні повинності. Вона містила норми торгівлі та захисту інтересів російських купців, згадувала про В«торгівлюВ» (Внутрішній ринок), В«гостьбаВ» (зовнішня торгівля) і пр.
Хоча В«Російська правда В»приписується Ярославу Мудрому (1019-1054), багато її статті і навіть розділи прийняті після смерті князя. Йому належать фактично лише перші 17 статей юридичного пам'ятника.
Перша частина документа - В« Правда Ярослава В» обмежувала кровну помсту колом найближчих родичів, що свідчило про відхід від норм первісного ладу. До того ж закони Ярослава розбирали суперечки між вільними людьми і насамперед у середовищі княжої дружини. Права новгородських мужів прирівнювалися до київських. Передбачалися штрафи за порушення встановлених порядків, до Приміром, за переорювання чужий межи і пр.
Ступінь соціального розшарування характеризується диференціацією розміру штрафу за вбивство людей різних категорій. Так, життя смерда або холопа оцінювалася в 16 разів нижче життя знатного людини. Ряд статей В«Руської правдиВ» присвячений способам розшуку згубленою челяді. Закупівлю, тобто закабалення смердові, за втечу загрожувало звернення до холопа.
Гостра боротьба між смердами і феодалами, народні повстання кінця 60-70-год рр.. 11в. зажадали доповнення В«Руської правдиВ» низкою статей, названих В«Правдою ЯрославичівВ». Головний сенс цієї частини кодексу-зашита майна феодала і його вотчини. В«Правда ЯрославичівВ» оповідає про пристрій самої вотчини з центром у княжому або боярському дворі з їх хоромами, будинками наближених, стайнями, скотофермою. Керував вотчиною огнищанин (В«вогнищеВ» - будинок), княжий під'їзної відав збором податків.
Головне багатство вотчини-земля, на якій працювали смерди, холопи, челядь. Надзвичайно високим штрафом охоронялася княжа межа. Керівництво сільськими роботами п...
