Економічні вчення кожного періоду були, як правило, частиною навчань про державі та державному управлінні.
Тому становлення і розвиток вітчизняних економічних ідей доцільно досліджувати в тісному зв'язку з господарсько-політичними та ідеологічними проблемами того чи іншого історичного етапу.
Так, на розвиток російської економічної думки 9-16 ст. впливали в основному два чинники: феодальний уклад господарського життя і християнство.
У період розкладання первісної общини у східних слов'ян, що доводився на 4-6 ст., поступово все помітніше стає панування орного землеробства та осілого скотарства. Більший розвиток набувають ремесла, товарний обмін. З 6 в. Великі землевласники володіють укріпленими оселями. Широко використовують праця челяді - людей , захоплених в період воєн, придбаних в Внаслідок купівлі або закабалених. У 9-12 ст. процес закабалення, закріпачення смердів (селян) землевласниками посилився. Поки основну масу сільських тркженніков становили челядь і закупи (зобов'язані обробити взятий борг - В«купуВ»), переважала відробіткова рента (панщина). За міру включення в систему феодальної експлуатації смердів-общинників всі більшу роль починає грати рента продуктами (натуральний оброк), до 11 в. Що стала переважаючою. А сам боярин-вотчинник, спадковий власник землі, набуває право судити залежних людей і управляти ними.
У 9-11 ст. східні слов'яни об'єднуються в давньоруську державу- Київську Русь. Зрозуміло, що верхи суспільства, його панівний клас феодалів потребували сильному державі. Саме воно забезпечувало вирішення внутрішніх і зовнішніх проблем, підтримання в покорі експлуатованих мас, охорону кордонів, розширення території, розвиток міжнародної торгівлі.
Русь цього періоду-одне з могутніх і авторитетних держав Європи. Неухильне зростання продуктивних сил супроводжувався подальшим розподілом праці і зростанням міст (Київ, Чернігів, Новгород, Переславль та ін), розвитком ремесел. Міста ставали центрами торговельних і культурних зв'язків. Однак зростаюче майнова нерівність, важке становище бідного населення приводять до ряду міських повстань (1068, 1113 р. і ін.).
Природно, що економічна думка цього періоду не могла не відображати процесу феодалізації держави. Ідеологи свого часу знаходили виправдання цивільному і майновому нерівності. Так, один з літописців називає бояр В«кращими людьмиВ», а про народному повстанні говорить з ненавистю і засудженням. Навіть введення християнства в 988р., в період князювання Володимира Красне Сонечко (980-1015 ), Мало суперечливі наслідки. З одного боку, сприяло поширенню грамотності та культури на Русі, засуджувало крайності кріпацтва і опиралася стягування високих лихварських відсотків на позички. З іншого, закликало холопів, смердів до повного покори феодалам. p> Поки ще економічна думка не стала самостійною гілкою ідеології. Але вже була складовою частиною суспільн...
