но-особистісна, одночасно суспільно-громадянське пристрій суспільства Гћ поняття наклалися один на одного. Європейські просвітителі використовували термін В«цивілізаціяВ» для позначення громадянського суспільства, в якому панує свобода, рівність, освіта, просвітництво, тобто цивілізація використовувалася для позначення культурного якості суспільства Гћ < span align = "justify"> розуміння Морганом і Енгельсом цивілізації, як стадії розвитку суспільства слідом за дикістю і варварством, тобто початок розбіжності понять.
. Новітній час. Культура і цивілізація розведені, не випадково вже в концепції Шпенглера культура і цивілізація виступають як антиподи. логіку естетичного розвитку
6. Матеріальна і духовна культура
Саме буття культури виступає як єдиний процес, який можна розділити на дві сфери: матеріальну і духовну.
Матеріальна культура поділяється на:
виробничо-технологічну культуру, що представляє собою речові результати матеріального виробництва і способи технологічної діяльності суспільної людини;
відтворення людського роду, що включає в себе всю сферу інтимних стосунків між чоловіком і жінкою.
Слід зауважити, що під матеріальною культурою розуміється не стільки створення предметного світу людей, скільки діяльність з формування В«умов людського існуванняВ». Сутністю матеріальної культури є втілення різноманітних людських потреб, що дозволяють людям адаптуватися до біологічних і соціальних умов життя. Цінності матеріальної культури, як правило, мають певну ціну, а також тимчасові межі споживання
Поняття духовної культури:
містить в собі всі області духовного виробництва (мистецтво, філософію, науку і пр.),
показує соціально-політичні процеси, що відбуваються в суспільстві.
Матеріальна і духовна культури тісно пов'язані між собою. Провести межу між ними буває складно. br/>
. Міф і релігія як форми культури
Розвиток культури супроводжується виникненням і становленням відносно самостійних систем цінностей. Спочатку вони включені в контекст культури, але потім розвиток приводить до все більш глибокої спеціалізації і, нарешті, до відносної їх самостійності. Так сталося з міфологією, релігією, мистецтвом, наукою. p align="justify"> Міф є не тільки історично перша форма культури, а й зміни душевного життя людини, що зберігається і тоді, коли міф втрачає своє абсолютне панування. Загальна сутність міфу полягає в тому, що він являє собою несвідоме смислове споріднення людини з силами безпосереднього буття, будь то буття природи або суспільства. Якщо міф виступає як єдина форма культури, то це споріднення призводить до того, що людина не відрізняє сенс від природного властивості, а смислове (асоціативний зв'язок від причинно-наслідкового. Всі одушевляется, і природа виступає як світ грізних, але споріднених людині міфологічних істот - демонів і богів.
Релігія, як і міф, висловлює потребу людини у відчутті своєї причетності до основ буття. Однак тепер свої підстави людина шукає вже не в безпосередній життя природи. Боги розвинених релігій знаходяться у сфері потойбічного (трансцендентного). На відміну від міфу, тут обожнюється не природа, а надприродні сили людини, і перш за все, дух з його свободою і творчістю. Поміщаючи божественне по той бік природи і розуміючи його як надприродний абсолют, розвинена релігія звільняла людину від міфологічної злитості з природою і внутрішньої залежності від стихійних сил і пристрастей. p align="justify"> Релігія стала домінувати в культурі слідом за міфом. Цінності світської культури та цінності релігії часто не гармонійні і суперечать один одному. Наприклад, в розумінні сенсу життя, в світорозумінні і т. д. Головне майже в кожній релігії - це віра в Бога чи віра в надприродне, в чудо, що незбагненно розумом, раціональним шляхом. У цьому ключі і формуються всі цінності релігії. Культура, як правило, модифікує становлення релігії, але утвердившись, релігія починає змінювати культуру, так що подальший розвиток культури йде під значним впливом релігії. br/>
. Мистецтво та наука як форма культури
Мистецтво створює для людини "другу реальність" - світ життєвих переживань, виражених спеціальними образно-символічними засобами. Залучення до цього світу, самовираження і самопізнання в ньому становлять одну з найважливіших потреб людської душі. p align="justify"> Мистецтво продукує свої цінності за рахунок художньої діяльності, художнього освоєння дійсності. Завдання мистецтва зводиться до пізнання естетичного, до художньої інтерпретації автором явищ навкол...
