ишнього світу. У художньому мисленні пізнавальна і оцінна діяльність не розділені і використовуються в єдності. Працює таке мислення за допомогою системи образних засобів і створює похідну (вторинну) реальність - естетичні оцінки. Мистецтво збагачує культуру духовними цінностями через художнє виробництво, через створення суб'єктивних уявлень про світ, через систему образів, що символізують смисли та ідеали певного часу, певної епохи. p align="justify"> Роль мистецтва в розвитку культури суперечлива. Воно конструктивно і деструктивно, воно може виховувати в дусі піднесених ідеалів і навпаки. У цілому ж мистецтво, завдяки суб'єктивації, здатне підтримувати відкритість системи цінностей, відкритість пошуку і вибору орієнтації в культурі, що в кінцевому рахунку виховує духовну незалежність людини, свободу духу. Для культури це важливий потенціал і фактор її розвитку. p align="justify"> Наука має своєю метою раціональну реконструкцію світу на основі збагнення його істотних закономірностей. Вона нерозривно пов'язана з філософією, яка виступає в якості загальної методології наукового пізнання, а також дозволяє осмислити місце і роль науки в культурі і людського життя. p align="justify"> Наука - один з нових інститутів в структурі культури. Однак значення її швидко зростає, а сучасна культура виховує глибокі зміни під впливом науки. Наука існує як особливий спосіб виробництва об'єктивних знань. Об'єктивність не включає в себе оцінного ставлення до об'єкта пізнання, тобто наука позбавляє об'єкт якого-небудь ціннісного значення для спостерігача. Наука, даючи знання людині, озброює його, дає йому сили ..
Гуманістична цінність, культурогенная роль науки неоднозначні. Якщо цінність науки вимірювати практичними наслідками, то вона, з одного боку, дала комп'ютер, а з іншого - ядерну зброю. Вища цінність для науки - істина, в той час як вища цінність для культури - людина. Наука, будучи могутнім засобом раціоналізації людської праці, може з успіхом "роботизувати" людини. Пригнічуючи інші форми істин, наука обмежує можливості духовного розвитку. Прагнучи контролювати зміст освіти, наука побічно контролює систему людських орієнтирів, що веде надалі до створення умов для формування одновимірної людини, тобто вузького і глибокого фахівця. p align="justify"> Найважливіший результат наукового прогресу - виникнення цивілізації, як системи раціоналізованих і техніціалізірованних форм буття людини.
Сучасна історія людства без науки не представимо. Наука належить сучасній культурі, породжує цивілізацію і, таким чином, зв'язує їх в цілісне утворення. Наука перетворилася на фундаментальний фактор виживання людства, вона експериментує з його можливостями, створює нові можливості, реконструює засоби життєдіяльності людини, а через це вона змінює і самої людини. Творчі можливості науки величезні, і вони все більш глибоко перетворюють культуру. Можна стверджувати, що наука володіє деякою культурогенной роллю, вона надає культурі раціоналістичні форми і атрибути. br/>
. Офіційна культура, контркультура, субкультура
Офіційна культура, як правило, володіє великим потенціалом стійкості, ніж контркультура, спирається на розгалужену систему суспільного примусу Субкультура - сукупність норм, цінностей, ідеалів, символів-якої соціальної групи, існуючої відносно незалежно від культури суспільства в цілому (напр., міська і сільська, молодіжна субкультури та ін.)
Субкультури бувають різних видів. Одні визначаються особливостями історичного розвитку, інші - способами і формами культурної ідентифікації конкретних людей. Зупинимося на основному спектрі сучасних субкультурних варіацій. p align="justify"> Етнічні субкультури.
Релігійні субкультури.
Вікові субкультури.
Всякая контркультура, навіть якщо вона не займає в підсумку домінантні позиції, прагне створити новий універсальний словник, використовувати нові терміни в культурній взаємодії, прокреслити нові канали культурної комунікації і в кінцевому рахунку створити нову людину і нову соціальну реальність . Подібне вдається рідко:. Протистояння раннього християнства і елліністичної культури, гуманізму і християнства тривало століттями
Контркультура (лат. - проти) - напрям розвитку сучасної культури, яка протистоїть склалася духовній атмосфері сучасного індустріального суспільства. Контркультура набула поширення серед частини молоді країн Заходу в 60 - 70-х рр.. XX в. Для контркультури характерний відмови від сформованих соціальних цінностей, моральних норм та ідеалів, стандартів і стереотипів масової культури. Контркультура ставить своєю метою повалення сучасної культури, яка представляється організованим насильством над особистістю, душителем творчих поривів. У 70-ті роки рух контркультури зайшло в глухий кут і р...
