землі відбувалося в умовах гострого соціального конфлікту. В окремих випадках справа закінчувалося вбивством представників верхівки племен. Арабський учений Аль-Маварди (XI в.) писав, що шейх Кулайб присвоїв собі землю, користувався пасовищами, належали племені, і ця обставина стала В«причиною його вбивстваВ».
Верхівка племен прагнула зміцнити право на захоплену землю та іншу власність і утримати за собою владу.
Однак не вистачало В«... тільки одного: установи, яке не тільки обгороджувало б знову придбані багатства окремих осіб від комуністичних традицій родового ладу ... а й доклало б друк загального суспільного визнання до розвиваються одна за одною новим формам придбання власності В». В арабському суспільстві стали проявлятися тенденції до створення такої стійкої організації, до припинення міжплемінних зіткнень і залагодженню конфліктів мирним шляхом. Хоча необхідно відзначити, що періодичні набіги обіцяли арабам не тільки здобич, але головним чином викуп, який можна було отримати за полонених.
Міжплемінні війни іноді тривали по кілька місяців, іноді десятиліттями, вони мали наслідком викрадення худоби, знищення посівів, пальмових насаджень, руйнування осель, несли багато життів. Тому в практиці міжплемінних відносин були часті випадки, коли племена, яким загрожувала війна, залагоджували справи подарунками або викупом.
Наприклад, відомо, що в VI в. вожді племені зуби виплатили ворогам виру за все плем'я в 3 000 верблюдів і поклали край сорокарічної війні.
За звичаєм, у племені, що оголосив війну, можна було просити відстрочки на час, поки не народять жінки в племені, проти якого готується напад, і, як правило, це прохання задовольнялася.
Нерідко, коли порушувалися відносини між племенами однієї групи або союзниками, вони зверталися до третейських суддів або запрошували В«ВарягівВ». p> У процесі міграцій багато племен залишали свої території і переселялися на інші землі. Якщо племена з Центральної та Північній Аравії мігрували до Південної Аравії, де рівень соціального розвитку вище, то прийшлі приєднувалися до прийняв їх племенам на умовах більш низького положення. Іноді плем'я, яке набувало прийшлих, справляло чужеродцев заступництво, захищало їх від нападу ворогів, але не розглядало їх як кровних родичів. Такий союз носив перш за все військовий характер. У даному випадку плем'я-покровитель реалізовувало свою перевагу, посягаючи на майно покровительствуемого або ущемляючи його права у користуванні пасовищами, місцями для полювання і т. д.
Історія міжплемінних відносин VI в. дає численні приклади того, як племена в пошуках відповідного для себе покровителя неодноразово укладали і росторгалі спілки, перекочовували з місця на місце, часто відстоювали своє майно від посягання покровителів з зброєю в руках. Союзи про заступництво були засновані всюди на відносинах панування і підпорядкування.
Міжплемінні відносини нерідко приймали і форми данничества, коли одна сторона отримувала регулярні побори з підкорених, які могли залишитися більш-менш самостійними. Плем'я-завойовник, або покровитель, отримувало за своє заступництво регулярно певну частину продукції данника. Данниками виступали як кочові скотарські, так і осілі землеробські племена. Даннические відносини виступають як вираження ранньоклассовихвідносин. Частина данини використовувалася як засіб пом'якшення експлуататорського характеру діяльності кочовий верхівки всередині свого племені.
Відносини панування-підпорядкування в Аравії охопили й родинні племена, коли укладався нерівноправний союз між родинними племенами і виділялося плем'я-лідер. В Аравії існувало суперництво не тільки між племенами, а й усередині племен на міжродової грунті. Джерела рясніють прикладами про боротьбу між пологами одного і того ж племені за пріоритет. Пологи оспорювали один у одного пасовища, худобу, право ведення найбільш вигідних торгових операцій або право обслуговування того чи іншого релігійного храму, що також давало великі матеріальні вигоди.
Племена, які вели великі торговельні операції за межами Аравійського півострова, укладали договори про ненапад з племенами, через землі яких проходили каравани. Курейшитов виплачували племенам обумовлену угодою суму і виступали посередниками для цих племен в торгових операціях, поповнюючи свої каравани їх товарами. Ці союзні договори, практично засновані на рівноправності сторін, давали їм значні вигоди.
Між племенами укладалися також союзи, пов'язані з веденням війни. У даному випадку союзники виступали як рівноправні сторони і видобуток ділили пропорційно числу виставлених воїнів. Кожен загін воював на чолі зі своїми командувачами. Був і єдиний ватажок, але він у першу чергу забезпечував координацію дій всіх з'єднань.
Деякі племена укладали союзи, в основі яких було взаємне визнання незалежності сторін та припинення взаємних нападів.
Всі наведені факти міжпле...
