осили Йорданії бойкот, приписавши їй заняття проіракской позиції В» 1 .
У довгостроковій перспективі Амман планував вийти на такий рівень взаємодії і партнерства з США та Ізраїлем (а разом з ними і з усім Західним світом), який гарантував би збереження йорданського трону за Хашимітської династією, а також територіальну цілісність і стабільність Йорданії. За словами одного йорданського аналітика, В«головними питаннями арабо-ізраїльського конфлікту були палестинська проблема і (!) майбутнє Йорданії В» 2 . За твердженням посла Йорданії в США М.Муашшера, укладення мирного договору з Ізраїлем означало б В«зняття питання про альтернативну батьківщині (мається на увазі тезу про те, що Йорданія є палестинська держава) назавжди, через визнання Йорданії як незалежної держави і демаркацію кордонів з Ізраїлем В» 3 .
Як показали події, супутні переговорному процесу, побоювання короля і його оточення щодо цього не були марними. Переговори В«розморозилиВ» бурхливі дискусії про майбутню архітектурі Близького Сходу. У безпосередньо навколишньому Йорданію регіоні знайшлося чимало впливових і високопоставлених осіб, мали намір вирішувати складні проблеми БВУ за рахунок Хашимітського Королівства. Як висловився в 1993 р. один видний йорданський політик, В«країну просто намагаються розтягнути по частинах В».
Крім цього, грунтуючись на обіцяної під мирний договір фінансово-економічної та інформаційної підтримки Заходу, король Хусейн припускав зробити йорданську модель політичної демократизації та економічної лібералізації зразком для інших арабських держав, що укупі з налагодженням добросусідських відносин з Ізраїлем мало В«надати Йорданії ключову роль у формулюванні нового регіонального порядку в умовах миру між арабами і Ізраїлем В» 4 .
У силу цього внутрішньополітичний курс короля Хусейна в 90-х рр.. був націлений на В«Трансформацію політичної думки королівства від арабізму до орієнтації на ЗахідВ» 5 . Фактично мова йшла про помірної вестернізації, покликаної забезпечити процес формування нового суспільства, ідеологією якого стала б прихильність ідеалам демократії та ринкової економіки. Таке суспільство, за задумами короля, неминуче зайняло б лідируючі позиції в арабському світі в умовах В«нового міжнародного порядку В».
Один з головних теоретиків цієї політики, брат короля Хусейна принц Хасан Бен Талал, обгрунтував її наступним чином: В«Наша освічена робоча сила - запорука нашого прогресу. Ми не є нафтовидобувною країною, але ми досить добре просунулися вперед в тому, що стосується людських ресурсів. Виходячи з цього, чи можна вважати Каїр більш впливовим лише з причини більшого числа населення або Ер-Ріяд за більшого багатства і т.д.? Я вважаю, що Йорданія може грати ключову роль в демонстрації того, що плюралізм, сполучений з певним ступенем рівноваги між частинами суспільства, веде до миру і стабільності В» 6 .
Цілком очевидно, що пал...
