ном, у державах Стародавнього Сходу політико-правова думка являє собою своєрідну суміш релігійних вірувань, міфологічних уявлень, моральних заборон і повчань прикладного характеру.
2.2 Політико-правова думка Стародавнього Єгипту, Стародавнього Ізраїлю
Політико-правові ідеї Стародавнього Єгипту містяться в міфах, повчаннях, трактатах жерців, гімнах на честь фараонів. Головним змістом усіх цих джерел є обгрунтування тез про божественне походження держави і права. p align="justify"> Вчення про державу і право носили прикладний характер і були спрямовані на легітимізацію влади фараонів.
У період Стародавнього Царства (2778-2260 рр.. до н. е..) жерцями верховного бога Птаха був написаний В«Менфісскій Богословський трактатВ». Відповідно до його положень все на землі, в тому числі осіб, було створено богом Птахом. Усі боги підтримували порядок і істину в людській спільноті. Порядок і істина грунтувалися на загальної гармонії і справедливості. p align="justify"> Справедливість уособлює богиня Маат. Фараон ототожнюється з Богом і повинен прагнути, подібно богам, стверджувати на землі справедливість. p align="justify"> У період Середнього Царства (2040-1786 рр.. до н. е..) виникає культ бога Амона (у деяких релігіях його називали Ра). Фараон вважається сином бога Сонця, а потім - богом Сонця (Амон-Ра). Незважаючи на те, що фараон і його влада мають божественне походження, він повинен слідувати принципам доброчесної поведінки. p align="justify"> Для цього періоду характерно створення різних повчань, в яких полягала політична думка. У XXIV в. до н. е.. створено В«Повчання гераклеопольского царя Ахтоя своєму синовіВ» - фараон не повинен робити нічого протизаконного і неправильного, інакше він не зможе домогтися милості богів у загробному житті. У В«ПовчанніВ» підкреслюється божественне походження влади правителя, крім того, фараонові рекомендується спиратися на мудрих радників, які створюють справедливі закони. p align="justify"> У цей період створюється досить сильний бюрократичний апарат, в якому велику роль відіграють жерці.
В«Повчання ПтахотепаВ» (XXVIII в. до н. е..) - носить рекомендаційний характер для Правителя. Автор радить своєму синові утриматися від жорстокості у відносинах з підлеглими, підкреслює природна рівність усіх вільних людей; кожна людина в своїй поведінці повинен керуватися принципом доброчесності (В«каВ»). Наближені фараона повинні давати обгрунтовані рекомендації правителям і керуватися при цьому інтересами спільної справи. p align="justify"> Єгипетське суспільство Птахотеп малює у вигляді піраміди. На вершині піраміди - фараон, його повинні підтримувати жерці і вельможі, а народ - це основа піраміди. Кожна частина піраміди виконує своє призначення, це і є підставою стабільності. Рівновага піраміди небезпечно порушувати. Це може призвести до повстань, занепаду і смутам. p align="justify"> Древньоєгипетське вчення про право. Право в Стародавньому Єгипті розумілося як міра належної поведінки, тобто боргу здійснювати вчинки, які обумовлені соціальним статусом і принципом добродіяння. p align="justify"> Специфіка політичної і правової культури Стародавнього Єгипту обумовлена ​​нерозривному її зв'язком з ритуалом і культом загробного життя.
Слідування божественним установкам, які уособлювали справедливість, підкріплювалося відповідальністю перед богами.
В«Книга мертвихВ» (XXV в. до н. е..) описувала судовий процес у потойбічному царстві, встановлювала правила добропорядного і правомірної поведінки, які поширюються на всіх людей.
Для правової думки Стародавнього Єгипту характерно також і регулювання діяльності державного апарату. Зокрема, обов'язок візира фараона - строго контролювати свої дії, наприклад, при виконанні судових функцій - дотримуватися правил пропорційності покарання скоєному і т. д.
Таким чином, політико-правова думка Стародавнього Єгипту була невіддільна від релігійно-міфологічних уявлень, встановлювала правила поведінки як для простих людей, так і для чиновників.
Древній Ізраїль. Особливістю ізраїльської політико-правової думки є безпосередня обумовленість релігією; характерно єдинобожжя. Верховним правителем всіх народів вважається Бог Яхве. Безпосереднє управління іудейським народом довгий час здійснювали священики і судді, так як єдиного правителя не було. p align="justify"> Статус царя у стародавніх іудеїв не був привілеєм, його функції - це великий тягар і борг, покладені на царя Богом.
Правові норми, які регулювали життя стародавніх іудеїв, також випливають з релігійних норм. Містяться вони в П'ятикнижжі Мойсея В«ТораВ», а також в 10 заповідях. p align="justify"> У вченні про влади у стародавніх іудеїв йдеться про трьох функціях правителя:
1)
