починає грати Природа. Міфологія різних народів світу малює поклоніння Богині-Матері, в культі якої проявилося почуття містичності природи, натхненності світобудови. Це була, за словами А. Мене (1935-1990) епоха чуйності людини до своєї підсвідомості і вірності Землі. Первісна людина ще не втратив ключів до таємниці єдності людства. Його міфологічний світогляд в цю епоху характеризується двома основними рисами:
) віра в кровну спорідненість з тваринами;
) почуття колективності.
Первісні люди бачили світ В«повним духівВ» не тому, що про них міркували, а тому що відчували містичну таємницю буття. Для первісної людини взаємодія речей у світі - це взаємодія видимого і невидимого світів. p align="justify"> Духовний світ не був для них ізольованим планом буття. Проте природні стихії більше турбували доісторичного мисливця, ніж далекий Бог. Російський філософ В. Соловйов (1853-1900) визначив цю релігію духів як В«пандемонізмуВ», який привів до виникнення шаманства і первісної магії. Іншими словами, для первісної людини не існувало різкої межі між природним і надприродним. p align="justify"> Магія (від лат. magia, греч.mageia) - сукупність обрядів, пов'язаних з вірою в здатність людини впливати на природу, людей, тварин, богів. Розрізняють білу магію (маніпуляція з допомогою світлих сил) і чорну магію (звернення до нечистої сили). p align="justify"> Магія і релігія протилежні. Магія - це прагнення влаштується в світі без Бога. В основі її лежить богоборчий мотив. Тут немає живого релігійного почуття. Тому маг і священик протилежні один одному. Маг служить собі, прагнучи використовувати потойбічні сили. Священик служить Богові. Маг прагне керувати не тільки тваринами, рослинами і природою, а й людиною. Тому магія загальмувала духовний розвиток людства на багато тисячоліть. p align="justify"> Отже, на шляху духовного зростання людства виникло дві головні перепони: маг (володар душ) і колективна свідомість. Плем'я і влада придушували дух людини. Людина зливається з родом, не має свого особистого життя, підпадає під гіпноз В«колективних уявленьВ». Магізм ж паралізував творчу активність і внутрішню духовну свободу людини. Зрозуміло, що тільки через
духовну свободу і відповідальність людина може знайти своє призначення, стати особистістю.
У первісну епоху людина була ближче до Природи, але він був скутий і мав бути їй не як геній, а як частина цього світу, в одному ряду з тваринами і рослинами. Початкові відомості про існування людини наука датує періодом близько 55 тисяч років. Тільки близько 6 тисяч років тому сталася міська революція, яка здійснила раптовий перелом, поклавши край В«доісторичної ночіВ» людства (А. Мень). p align="justify"> З появою Міста людська історія знайшла динамізм. У нашому сучасному уявленні місто є символом ізоляції людини від Природи, а й одночасно він є символ творчої активності...
